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T1830_.43.0482c22: 等。下處死生上處亦以現行潤。以此生地
T1830_.43.0482c23: 治道未滿。如初二果。瑜伽但生他地爲論。
T1830_.43.0482c24: 今此若約生他地者必唯種潤。然應四句
T1830_.43.0482c25: 分別。有在上斷下惑。如二乘者上界得無
T1830_.43.0482c26: 學斷下第七惑。有在下斷上惑。下地得初
T1830_.43.0482c27: 果斷上見惑等。餘二句可知　然不動無爲。
T1830_.43.0482c28: 想受滅無爲。依斷受建立。擇滅一分。若伏
T1830_.43.0482c29: 下八地或五地得此定。即不得二無爲。非
T1830_.43.0482c30: 是擇滅故。前來已説二乘定性學無學訖　
T1830_.43.0483a01: 論。若諸菩薩至能起此定　述曰。下文第二
T1830_.43.0483a02: 明菩薩修惑。隨何者先二乘已得此定。後
T1830_.43.0483a03: 迴心即得定者。非非身證惠解脱等。即一
T1830_.43.0483a04: 切地三大劫中能入此定　
T1830_.43.0483a05: 論。若不爾者至滅盡定故　述曰。若頓悟菩
T1830_.43.0483a06: 薩義即不定。或有一類七地究竟滿心。方伏
T1830_.43.0483a07: 一切三界六識中煩惱盡已能入。前入住心
T1830_.43.0483a08: 等猶未能故。雖未永斷欲界修惑。而如
T1830_.43.0483a09: 已斷者能起此定。即攝論説菩薩後得智中
T1830_.43.0483a10: 起煩惱者不爲過失。如已斷者。論説已入
T1830_.43.0483a11: 遠地菩薩方起此定。六十二卷説。遠地者即
T1830_.43.0483a12: 第七遠行地故　
T1830_.43.0483a13: 論。有從初地至滅盡定故　述曰。復有頓悟
T1830_.43.0483a14: 決定性人。有從初地即能伏一切煩惱。如
T1830_.43.0483a15: 前第三卷。引即對法第十四卷説。此菩薩
T1830_.43.0483a16: 十地中皆能起此定。十卷入楞伽第七入道
T1830_.43.0483a17: 品初。及十地經第八卷。第九地中。説前
T1830_.43.0483a18: 六地中亦能入此定故。即十地菩薩。有起
T1830_.43.0483a19: 煩惱。謂悲増上者。有不起煩惱。謂智増
T1830_.43.0483a20: 上者　又解或雖悲･智等。而所樂行不同。
T1830_.43.0483a21: 一怖故伏惑恐爲失。一不怖故起利生
T1830_.43.0483a22: 故。或伏或不伏有此差別　如地前迴心

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