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T1830_.43.0316c16: 品。任運縁故。心唯一界。種通三界。繋･性別
T1830_.43.0316c17: 故。如第八縁異界色法。見･相別界攝。以親
T1830_.43.0316c18: 縁故。名本識故。不同意識等。彼分別生
T1830_.43.0316c19: 故。相･見必同界。但得爲境。非必有用。此
T1830_.43.0316c20: 識任運隨因縁變。境有用故。即己體故。若
T1830_.43.0316c21: 斷･未斷。隨増･減縁。如現行法相分縁故｣
T1830_.43.0316c22: 論。有根身者至及根依處　述曰。身者諸大
T1830_.43.0316c23: 造等合聚名身。或依止名身。即一形之總稱。
T1830_.43.0316c24: 以根微細不言於根。但言縁身。恐無根
T1830_.43.0316c25: 色。以別根爲首標其總身。即顯本識縁彼
T1830_.43.0316c26: 五根･扶根色盡。總身之中有別根故名有
T1830_.43.0316c27: 根身　又成身者以根爲主。身是通名。以
T1830_.43.0316c28: 主標首。爲稱於身名有根身　根通五根。
T1830_.43.0316c29: 唯自身者　依處即是諸扶根。五處不可以
T1830_.43.0317a01: 聲對法第五説非執受故。唯爲外境縁。然
T1830_.43.0317a02: 實亦内縁。又縁他五境等。即非執受如外
T1830_.43.0317a03: 境故。此中有量。准作可知　
T1830_.43.0317a04: 論。此二皆是至同安危故　述曰。釋執受義。
T1830_.43.0317a05: 執受義者。同安危等。如前已説兩義釋之。
T1830_.43.0317a06: 此中言總。對法･瑜伽･顯揚･倶舍等。皆有執
T1830_.43.0317a07: 受義　
T1830_.43.0317a08: 論。執受及處但是所縁　述曰。總解上也
T1830_.43.0317a09: 論。阿頼耶識至外變爲器　述曰。顯由親因
T1830_.43.0317a10: 種･及業縁種。變内･外相　
T1830_.43.0317a11: 論。即以所變至而得起故　述曰。本識行相
T1830_.43.0317a12: 必杖境生。此唯所變。非心外法。本識必縁
T1830_.43.0317a13: 實法生故。若無相分見分不生。即解本頌
T1830_.43.0317a14: 先境後行之所以也　杖謂杖託。此意總
T1830_.43.0317a15: 顯見託相生。大乘影像即是所變。縁有生
T1830_.43.0317a16: 心。非縁無也　有處説諸識必依縁有本

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