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T1830_.43.0298c14: 二因能轉變。生後自類種同類現行。及異熟
T1830_.43.0298c15: 果故　
T1830_.43.0298c16: 論。等流習氣至熏令生長　述曰。不以等流
T1830_.43.0298c17: 所變之果顯其自性。但擧等流能變之因
T1830_.43.0298c18: 以顯自體。義顯所生通諸有漏三性之法。
T1830_.43.0298c19: 各自種子所引八識。各･各自果名言種子是
T1830_.43.0298c20: 也。等謂相似。流謂流類。即此種子與果性
T1830_.43.0298c21: 同。相似名等。果是彼類名之爲流。即從等
T1830_.43.0298c22: 所流。從因爲名。故名等流。即等之流。依
T1830_.43.0298c23: 士釋也。即名言熏習種子。是等流之習氣。名
T1830_.43.0298c24: 等流習氣。等流非因名。故等流習氣非持業
T1830_.43.0298c25: 釋。以第八識不能熏故。唯説七生。七唯無
T1830_.43.0298c26: 記。六通三性　
T1830_.43.0298c27: 論。異熟習氣至熏令生長　述曰。前等流因
T1830_.43.0298c28: 是因縁種。其所生果即通八識種。此異熟因
T1830_.43.0298c29: 増上縁種。即是有分熏習種子。不以所生異
T1830_.43.0299a01: 熟之果顯其因性。但擧此因能變之因以
T1830_.43.0299a02: 彰自體。義顯所生除第七識。可通餘識。
T1830_.43.0299a03: 及五蘊等無記之法此體唯通善･惡二性。果
T1830_.43.0299a04: 唯無記。前因因･果皆通三性。第七識唯無
T1830_.43.0299a05: 記。非異熟因。勢力羸劣不感果也。此非異
T1830_.43.0299a06: 熟。有覆性故。第八不能熏。此中皆不説。明
T1830_.43.0299a07: 因能變。即是種子轉變生果。果通種子。及
T1830_.43.0299a08: 與現行。自類種子亦相生故。瑜伽第五種子
T1830_.43.0299a09: 七義云。與他性爲因。亦與後念自性爲因。
T1830_.43.0299a10: 非即此刹那。擧因能熏。意顯七識等諸現
T1830_.43.0299a11: 行法。亦名爲因。亦名能變。故二習氣各擧
T1830_.43.0299a12: 能熏。諸因縁體辨體生果者。名因能變故。
T1830_.43.0299a13: 轉變之義通現･種也。種因變唯在第八。現
T1830_.43.0299a14: 因變通餘七識。不説我見熏習種子。離此

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