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T1830_.43.0242a08: 法。内道外道皆可了知。依所變見執法可
T1830_.43.0242a09: 爾。如何依見亦執我耶　答如外僧佉執
T1830_.43.0242a10: 思爲我。犢子部等我名能見。故依二分皆
T1830_.43.0242a11: 執我法。前叙計中已略叙説　安惠已前諸
T1830_.43.0242a12: 古徳等。皆説二分是計所執。護法已後方
T1830_.43.0242a13: 計三四依他分也。實有四分。今説三者隱
T1830_.43.0242a14: 而不説。以對他故。義准知故。順陳那故。
T1830_.43.0242a15: 略叙宗故。非極研尋故且不説。第二卷中
T1830_.43.0242a16: 自當建立　
T1830_.43.0242a17: 論。或復内識轉似外境　述曰。即是難陀。親
T1830_.43.0242a18: 勝等義。依攝論説唯二義也。但立見･相
T1830_.43.0242a19: 以爲依他。不説第三･第四分也。相分體性
T1830_.43.0242a20: 雖依他有。由見變爲故名唯識。此相分體
T1830_.43.0242a21: 實在於内不離於識妄情執爲似外境現。
T1830_.43.0242a22: 實在内也。即以依他似計所執。依此似外
T1830_.43.0242a23: 相分之上。世間聖教執説我法。見變似能
T1830_.43.0242a24: 取亦相分攝　文雖有二。義即有三。或實
T1830_.43.0242a25: 説一分如安慧。或二分親勝等。或三分陳
T1830_.43.0242a26: 那等。或四分護法等。此中護法但説三分。
T1830_.43.0242a27: 以證自證分別義建立義相猶隱。所以不説｣
T1830_.43.0242a28: 製作此論知見不同。或有一師假叙異執。
T1830_.43.0242a29: 種種研尋方於最後申了義説。於假施設
T1830_.43.0242b01: 中咸言有義。非多有義便謂多師。即護法
T1830_.43.0242b02: 等多爲此釋。如叙本有種子是也。以護月
T1830_.43.0242b03: 與同時故叙之此中破斥。或復諸師各説異
T1830_.43.0242b04: 理。故此論下多言有義。勿皆謂一師假設
T1830_.43.0242b05: 研究致多有義。然多釋中爲例非一。或初
T1830_.43.0242b06: 無有義後方言有義勝者在初。或於初後
T1830_.43.0242b07: 皆言有義勝者多後。或彼初後皆言有義。
T1830_.43.0242b08: 理等教齊任情取捨。此大文例非獨此論。餘

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