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T1829_.43.0031b25: 支増長故。或先未有今有。名可愛不可愛。
T1829_.43.0031b26: 先有今逢潤。名増長因
T1829_.43.0031b27: 七相中。即是種子六義　一無常是因者。即
T1829_.43.0031b28: 刹那滅。有取與故。此辨因縁。故除無爲　二
T1829_.43.0031b29: 他性爲因者。即果倶有。同念生。與後念自性
T1829_.43.0031c01: 爲因者。即恒隨轉。非此刹那生。此第二因攝
T1829_.43.0031c02: 六義中第二第三　三已生未滅方能爲因
T1829_.43.0031c03: 者。顯與果倶。及恒隨轉二爲因世。不同小
T1829_.43.0031c04: 宗二因於正滅。三因於正生等。大乘取果與
T1829_.43.0031c05: 果。必同世故。不現在故　四然待餘縁者。即
T1829_.43.0031c06: 六義中第五待衆縁　五然變異者。顯前待
T1829_.43.0031c07: 縁而本性異方能生果。更無別義　六功能
T1829_.43.0031c08: 相應者。即六義中第四性決定　第七相稱
T1829_.43.0031c09: 相順者。即六義中第六引自果。如是總顯。此
T1829_.43.0031c10: 中第三第五。六義中無。餘五即彼六。如唯識
T1829_.43.0031c11: 第二。攝論第二等疏。樞要等會釋
T1829_.43.0031c12: 上來解此地中。初界門訖。第二釋相中。縁名
T1829_.43.0031c13: 身等爲境者。唯識二説。一云五有。今説意倶
T1829_.43.0031c14: 境。勝故非五識無。二云唯意識倶。此文爲證。
T1829_.43.0031c15: 但言縁名等義。不説縁色等故
T1829_.43.0031c16: 尋伺等起謂發語言者。但顯尋伺能發語言。
T1829_.43.0031c17: 非説語言必尋伺起。謂佛身中身語業等。不
T1829_.43.0031c18: 由尋伺。但思起。如説尋伺能起五識。非五識
T1829_.43.0031c19: 起必由尋伺。故唯識云。顯多由彼起。非説彼
T1829_.43.0031c20: 相應。問尋伺引欲五有五非二引。尋伺引欲
T1829_.43.0031c21: 身語業。亦有欲業非二引。答此難不齊。欲身
T1829_.43.0031c22: 語必麁。起必由二引。欲五識通細。有起不由
T1829_.43.0031c23: 生。或齊無失。欲五由二生。有生不由引。欲
T1829_.43.0031c24: 業由二引。有起不由生
T1829_.43.0031c25: 尋伺差別中。唯識第七。有二師義。一依對法。

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