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瑜伽論記 (No.
1828
) in Vol. 42
0483
頁, b01 行 - c01 行
T1828_.42.0483b01:
一間等。於後身得獨覺果等。第三道値佛修
T1828_.42.0483b02:
習已於此身得初果。或七生家家一間一往
T1828_.42.0483b03:
來等果。
7
後修蘊等善巧於當來世證獨覺無
T1828_.42.0483b04:
學果。若依智論二十六卷云。辟支佛有二種
T1828_.42.0483b05:
義。一名獨覺二名因縁覺。如上説獨覺者。是
T1828_.42.0483b06:
人今世成道。自覺不從他聞。是名獨覺辟支
T1828_.42.0483b07:
迦佛。獨覺辟支迦佛有二種。一種本是覺人。
T1828_.42.0483b08:
在學人中生。是時無佛。佛法滅。是須陀洹已
T1828_.42.0483b09:
滿七生。不應第八生。自得成道。是人不名佛
T1828_.42.0483b10:
不名阿羅漢名爲小辟支迦佛。與阿羅漢無
T1828_.42.0483b11:
異。或有不如舍利弗等大阿羅漢者。大辟支
T1828_.42.0483b12:
佛百劫中作功徳増長智慧。得三十二相分。
T1828_.42.0483b13:
或有三十一相。或三十二十九相乃至一相
T1828_.42.0483b14:
於九種阿羅漢中智慧利勝。於諸深法中總
T1828_.42.0483b15:
相別相。能入久修習定。常樂獨處如是相。名
T1828_.42.0483b16:
爲大辟支迦佛。又若準十地論以一行一果
T1828_.42.0483b17:
爲勝説也。習中。三藏云。前第二人身具聲聞
T1828_.42.0483b18:
獨覺二種。故種聲聞解脱分善已。經於三生
T1828_.42.0483b19:
更値佛世。轉根得成獨覺種姓。能引獨覺決
T1828_.42.0483b20:
擇分善令得現起。其第三人。初之三果値佛
T1828_.42.0483b21:
出世轉成獨覺。非是異生。故不還果名至極
T1828_.42.0483b22:
處。
景
云
方便道成。更復修習入諦觀修習三相。
T1828_.42.0483b23:
前門已辨。但知第三獨覺發心入聖不能盡
T1828_.42.0483b24:
滿而復經生者。是初二果非是不還。若是不
T1828_.42.0483b25:
8
退不能盡漏住果。命終則生上界。無有獨覺
T1828_.42.0483b26:
生上界者故知第三獨覺遇佛發心修道入
T1828_.42.0483b27:
聖。不能盡漏而命終者。是初二果。次文自判。
T1828_.42.0483b28:
初名麟角。後二名部行。
基
云
習有三種。第一
T1828_.42.0483b29:
如文。第二即用前道有二。故習亦有二。解住
T1828_.42.0483c01:
如文。行中總擧一切辨其行相。但現神通不
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