大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()

中觀論疏 (No. 1824_) in Vol. 42


0130頁, c10 行 - 0131頁, a10 行

T1824_.42.0130c10: 因法假名時離法無別時。三世之時雖無別
T1824_.42.0130c11: 體。而時中之法則決定不無。薩婆多部中有
T1824_.42.0130c12: 四大師。立三世不同。一者相異。即是瞿沙
T1824_.42.0130c13: 人明九世義。一世兼有二也。如一人著青白
T1824_.42.0130c14: 黒三色衣。一色爲正二色爲傍。如未來有
T1824_.42.0130c15: 三世。一爲正未來。傍有過去現在義。現在等
T1824_.42.0130c16: 亦爾。二者事異。即達摩多羅。只一法爲三世。
T1824_.42.0130c17: 一法是有。而事爲異。如金未作器名未來。
T1824_.42.0130c18: 正作器爲現在。而金體是有也。第三時異。即
T1824_.42.0130c19: 和須蜜。如法有三世。迎送正望不同爲三世。
T1824_.42.0130c20: 如今日爲現在。昨日望今日爲未來。明日望
T1824_.42.0130c21: 爲過去。正現在曾未來當過去。正過去曾未
T1824_.42.0130c22: 來曾現在。正未來當現在當過去。第四異異。
T1824_.42.0130c23: 即是佛陀人義。亦三義爲三世爲十刹那無
T1824_.42.0130c24: 定。如一刹那爲現在。餘九爲未來。未有過
T1824_.42.0130c25: 去。第二刹那爲現在。第一爲過去。八爲未來。
T1824_.42.0130c26: 如是第十爲現在。九爲過去。無未來時。今謂
T1824_.42.0130c27: 爲大亂三世。今總求此時不可得。故云破時
T1824_.42.0130c28: 品。品開爲二。一立二破。立中爲二。初立有
T1824_.42.0130c29: 時。上中下一異等次立有法。問上品未明三
T1824_.42.0131a01: 世外人執有三世。何因縁故立上中下法及
T1824_.42.0131a02: 一異耶。答上明三乘人得益即執上中下義。
T1824_.42.0131a03: 對三乘之異辨一乘之法。故復執一異。大品
T1824_.42.0131a04: 云。諸法如中非但無有三乘異。亦無獨一菩
T1824_.42.0131a05: 薩乘。今欲釋經無一無三破外人定執有三
T1824_.42.0131a06: 一之理故今明上中下及一異也。答中六偈分
T1824_.42.0131a07: 爲二章。初四偈就待不待門破。次兩偈就體
T1824_.42.0131a08: 相門破。初又二。前三偈半就待不待門破時。
T1824_.42.0131a09: 次半偈破法。三偈半爲二。初三偈就待過去
T1824_.42.0131a10: 不待過去無有二時。次半偈例破餘二時。三
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote: