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0310頁, b23 行 - c23 行

T1821_.41.0310b23: 許是説一切有宗｣　　謂若有人至非此部
T1821_.41.0310b24: 攝者。對簡部別。説非盡理。半是半非。更須
T1821_.41.0310b25: 分別故名分別説部。梵云毘婆闍縛地。毘
T1821_.41.0310b26: 婆名分別縛地名説。舊云毘婆闍婆提者
T1821_.41.0310b27: 訛也。若宗輪論。飮光部。若業果已熟則無。果
T1821_.41.0310b28: 未熟則有　彼計同此
T1821_.41.0310b29: 今此部中至立世最爲善者。此即第二叙説定
T1821_.41.0310c01: 宗。上兩句答初問。下兩句答第二問｣
T1821_.41.0310c02: 論曰至非捨得體者。總有四説。此即初師｣
T1821_.41.0310c03: 　能救正法。或正法救彼。或以正法救人。
T1821_.41.0310c04: 故名法救。或言大徳即斯人也　法救説
T1821_.41.0310c05: 言。由三類不同三世有異。彼謂諸法行於
T1821_.41.0310c06: 三世時。由三類有殊非體有異。如破金
T1821_.41.0310c07: 器作餘物時。方･圓等形雖復有殊。而顯
T1821_.41.0310c08: 無異。又如乳變成於酪時。捨乳甘味及乳
T1821_.41.0310c09: 冷勢。得酪酢味･及酪熱勢。非捨顯色。如是
T1821_.41.0310c10: 諸法行於世時。從未來至現在。從現在
T1821_.41.0310c11: 入過去。唯捨類得類。非捨體得體｣
T1821_.41.0310c12: 尊者妙音至不名離染者。此即第二師　音
T1821_.41.0310c13: 聲妙故名曰妙音。梵云懼沙。舊云瞿沙訛
T1821_.41.0310c14: 也　彼作是説。由不相應中別有一類世相
T1821_.41.0310c15: 不同。三世有異。諸有爲法一一有三。隨在
T1821_.41.0310c16: 何世。一顯二隱。一正顯者名爲正合。餘二雖
T1821_.41.0310c17: 隱而非體無。故亦名爲不離彼相　又解
T1821_.41.0310c18: 相有用時名合。相雖無用。而隨於法其體
T1821_.41.0310c19: 非無故言而不名離。如人正染一妻室
T1821_.41.0310c20: 時一貪有用。於餘姫媵雖有貪無用不
T1821_.41.0310c21: 名離貪。恒隨行故｣　　尊者世友至置千名
T1821_.41.0310c22: 千者。此即第三師説　世是天名。與天遂
T1821_.41.0310c23: 友故名世友。父母憐子恐惡鬼神之所加

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