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T1815_.40.0717b24: 入毛孔遠作菩提之因縁故。此中文相可解。
T1815_.40.0717b25: 然瑜伽云。教化衆生善巧方便略有六種。一
T1815_.40.0717b26: 能令有情以少善根感無量果。謂勸有情捨
T1815_.40.0717b27: 微少物乃至最下唯一糗團。施鄙穢田乃至
T1815_.40.0717b28: 蠢動傍生之類。迴求無上正等菩提。如是善
T1815_.40.0717b29: 根物田雖下。由迴向力感無量果。二能令有
T1815_.40.0717c01: 情小用功力引攝廣大無量善根。以要言之。
T1815_.40.0717c02: 若依邪法爲説正法。又於世間作福受樂因
T1815_.40.0717c03: 縁。隨喜勸他亦爾。又縁十方受苦有情願自
T1815_.40.0717c04: 代受。又以意樂禮佛法僧。乃至命終時無虚
T1815_.40.0717c05: 度。又於過現一切違犯。以淨意樂想對諸佛。
T1815_.40.0717c06: 至誠發露誨往修來。如是數數小用功力。一
T1815_.40.0717c07: 切業障皆得解脱。廣説如彼。三憎背聖教除
T1815_.40.0717c08: 具恚惱。四處中有情令其趣入。五已入令熟。
T1815_.40.0717c09: 六已熟解脱。辨次前四復有六種方便善巧。
T1815_.40.0717c10: 一者隨順會通方便善巧。謂順行彼欲後以
T1815_.40.0717c11: 法化。又於深教會通而説。二共立要契方便
T1815_.40.0717c12: 善巧。謂見有情有所求來。即要契言汝若修
T1815_.40.0717c13: 善隨汝欲施。又救有苦亦如是等。三異分意
T1815_.40.0717c14: 樂方便善巧。謂要契已若彼不行如要契事。
T1815_.40.0717c15: 但爲利益示現憤責而不施彼。權時棄捨終
T1815_.40.0717c16: 歸安處。四逼迫所生方便善巧。謂或家主或
T1815_.40.0717c17: 作國王得増上力。強逼令修善。五施恩報恩
T1815_.40.0717c18: 方便善巧。謂於有情隨力少多施作恩惠。或
T1815_.40.0717c19: 濟厄難。彼欲報恩。菩薩爾時勸令修善以受
T1815_.40.0717c20: 報恩。告言莫以世財相酬。六究竟清淨方便
T1815_.40.0717c21: 善巧。謂到究竟從都支天八相成道。如是方
T1815_.40.0717c22: 便應當學之
T1815_.40.0717c23: 説法乖儀戒第七
T1815_.40.0717c24: 經若佛子常行教化至不如法説者犯輕垢罪

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