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T1815_.40.0717a09: 總別異故別立爲數。傳説如此。言惡求等者。
T1815_.40.0717a10: 非法求利故曰惡求。耽無厭足故名爲貪。矯
T1815_.40.0717a11: 現異儀故名爲詐。網冐他人言之欺也。此戒
T1815_.40.0717a12: 何異第十八戒。彼制懈怠而不明了。此制貪
T1815_.40.0717a13: 利惡求弟子
T1815_.40.0717a14: 非處説戒第三
T1815_.40.0717a15: 經若佛子不得至七佛教戒者犯輕垢罪　述
T1815_.40.0717a16: 曰。瑜伽四十云。於謗大乘及無信者。終不率
T1815_.40.0717a17: 爾宣示開悟。所以者何。爲其聞已不能信解。
T1815_.40.0717a18: 大無知障之所覆蔽便生誹謗。由誹謗故。如
T1815_.40.0717a19: 住菩薩淨戒律儀成就無量大功徳藏。彼誹
T1815_.40.0717a20: 謗者亦爲無量大罪業藏之所隨逐。有此大
T1815_.40.0717a21: 過故今制也。此中未受戒者遮不發心。如瑜
T1815_.40.0717a22: 伽四十云。欲授菩薩戒時。先應爲説菩薩法
T1815_.40.0717a23: 藏摩怛履迦菩薩學處及犯處相。令其聽受
T1815_.40.0717a24: 以慧觀察自所意樂堪能思擇。言外道者。求
T1815_.40.0717a25: 正法過。言惡人者。聞已謗也。大邪見者。總撥
T1815_.40.0717a26: 内外。恐増彼惡故不爲説。如善戒經云。不應
T1815_.40.0717a27: 向彼不信者説。乃至不向謗大乘者説。何以
T1815_.40.0717a28: 故。若不信者以是因縁墮地獄故。除國王者。
T1815_.40.0717a29: 佛法付屬兩人。一佛弟子以爲内護。二諸國
T1815_.40.0717b01: 王以爲外護。故爲説之。又王有力。當依戒律
T1815_.40.0717b02: 儀策勵行人。故須知也。言不受佛戒名爲畜
T1815_.40.0717b03: 生者。此身雖人。無生因故得當果名
T1815_.40.0717b04: 故違聖禁戒第四
T1815_.40.0717b05: 經若佛子信心出家至毀正戒者犯輕垢罪　
T1815_.40.0717b06: 述曰。心尚不應竊懷犯戒。何況菩薩亦行毀
T1815_.40.0717b07: 犯。若重若輕故違教邊得此罪也。言不受一
T1815_.40.0717b08: 切檀越供養者。非但自増罪。於他損福故。不
T1815_.40.0717b09: 得飮國王水者。出家避役而非福田。於其國

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