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T1815_.40.0703a17: 戒故。第四六七語業爲罪。餘三語隨相爲第
T1815_.40.0703a18: 六七故。然有業道非他勝處。謂染歌等綺語
T1815_.40.0703a19: 所攝。此一一重各容貪瞋癡爲方便。盜婬酤
T1815_.40.0703a20: 慳由貪究竟。殺瞋由瞋。邪見由癡。餘三由三。
T1815_.40.0703a21: 於他名利由嫉讃毀。瞋究竟故。婬瞋邪見或
T1815_.40.0703a22: 從非情。婬屍未壞是非情類故。餘唯情邊方
T1815_.40.0703a23: 結重罪。雖盜非情主邊結故。復次頌曰。皆
T1815_.40.0703a24: 自於他造。他於他亦然。自於自有五。他於自
T1815_.40.0703a25: 唯婬。自於他邊一切應造。他向於他亦容具
T1815_.40.0703a26: 十。謂教他人向他造故。自於自造。傳説有五。
T1815_.40.0703a27: 殺婬慳瞋及以邪見。謂捨利他自死爲罪。律
T1815_.40.0703a28: 云。弱背自婬面門。善生經云自施不成施。自
T1815_.40.0703a29: 慳即成慳。於自發憤謗理性等皆自犯故。他
T1815_.40.0703b01: 於自造婬有餘無。被賊所汚順生愛染亦爲
T1815_.40.0703b02: 犯故。頗有犯罪自亦不作不教他作。有。謂隨
T1815_.40.0703b03: 喜。頗有不發身語意業得犯戒罪。有。謂不作
T1815_.40.0703b04: 所應作等。此等問答廣如宗要持犯門説。已
T1815_.40.0703b05: 辨傍義。應釋本文。如是十重受而不誦。即迷
T1815_.40.0703b06: 持犯失菩薩行。既非菩薩。寧佛種子。我已果
T1815_.40.0703b07: 滿猶如是誦。況新學者。此中意也
T1815_.40.0703b08: 經一切菩薩至敬心奉持　述曰。第二示相
T1815_.40.0703b09: 勸持門也。涅槃經云。聲聞戒中佛知時宜。説
T1815_.40.0703b10: 輕爲重説重爲輕。大智論云。毘尼皆爲世俗
T1815_.40.0703b11: 攝意。不論實相。爲護佛法故。不觀後世罪多
T1815_.40.0703b12: 少。又後世罪重戒中便輕。如道人殺牛羊等。
T1815_.40.0703b13: 讃歎女人戒中重後世罪輕。乃至廣説。菩薩
T1815_.40.0703b14: 不爾。實重説重理輕説輕。法性常然貫三際
T1815_.40.0703b15: 故。是謂菩薩別解脱相。欲取大果宜敬心持。
T1815_.40.0703b16: 如遺教云。若勤精進事無難者。譬如小水常
T1815_.40.0703b17: 流穿石。無爲空死後必有悔。譬如良醫知病

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