SAT DB

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T1815_.40.0702c14: 三所被弟子。言比丘者。先受聲聞。有説。迴心
T1815_.40.0702c15: 受戒時轉成菩薩戒。非也。彼依餘乘種子立
T1815_.40.0702c16: 故。但前小戒有助大力。菩薩乘心別種子生。
T1815_.40.0702c17: 於彼所熏別起無表。十八梵者色界衆也。謂
T1815_.40.0702c18: 三靜慮各有三天。第四有九故。無想初後許
T1815_.40.0702c19: 有心故。善戒經云。要先發菩提心方得受菩
T1815_.40.0702c20: 薩戒。如何淨居亦得受戒。有説。十八言總意
T1815_.40.0702c21: 別。如一比丘名六群。有説。除無想淨居別有
T1815_.40.0702c22: 十八梵。如本業經。下三靜慮各有四天。第四
T1815_.40.0702c23: 六故。有説。據實亦有成佛。然唯識論總成
T1815_.40.0702c24: 色界有迴心。已傍述未建立迴向菩提聲聞
T1815_.40.0702c25: 教。云若依般若不發大心即五淨居無迴心
T1815_.40.0702c26: 者。不謂了義亦無迴心。於中且依受不共戒。
T1815_.40.0702c27: 許黄門等亦受得戒。若遍學行別受七衆當
T1815_.40.0702c28: 知遮難同聲聞受。有問。若黄門等亦受得戒。
T1815_.40.0702c29: 何故經云。若言不受優婆塞戒沙彌戒比丘
T1815_.40.0703a01: 戒得菩薩戒。無有是處。譬如重樓不由初級
T1815_.40.0703a02: 得第二級。無有是處。彼自解云。必由律儀得
T1815_.40.0703a03: 後不共二菩薩戒故作是説。未必菩薩先發
T1815_.40.0703a04: 小心。皆名第一清淨者。如論超勝諸羅漢故。
T1815_.40.0703a05: 何故爾者。如般若言。二乘善根猶如螢火。唯
T1815_.40.0703a06: 照自身大乘善根猶如日光。導一切故
T1815_.40.0703a07: 經佛告諸佛子至我亦如是誦　述曰。第二
T1815_.40.0703a08: 正説分。此有二。初重後輕。初中有三。總標故
T1815_.40.0703a09: 別誦故結成故。總中有二。擧數制持故示相
T1815_.40.0703a10: 勸學故。此初也。瑜伽立四。如宗要釋。若善生
T1815_.40.0703a11: 經依在家衆唯説前六。以麁顯故。依善戒經。
T1815_.40.0703a12: 出家菩薩立有八重。即此十中初四後四。以
T1815_.40.0703a13: 共不共根本重故。此經本業總立十重。以通
T1815_.40.0703a14: 攝故。頌曰。四身三語意亦三。由貪瞋癡四二

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