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T1815_.40.0702a06: 門也。世尊所制一切禁戒上乘下乘皆從此
T1815_.40.0702a07: 出。故言佛法中戒藏也。簡定道戒故言波羅
T1815_.40.0702a08: 提木叉。梵云波羅提。此云別也。若具應言
T1815_.40.0702a09: 毘木叉。此云別解脱。別出非故名別解脱。又
T1815_.40.0702a10: 遺教云。戒是順解脱之本。故名波羅提木叉。
T1815_.40.0702a11: 若受菩薩戒。謂由此戒我當成佛。猶如釋迦
T1815_.40.0702a12: 由戒已成。便不起餘不同分心。爾時名爲戒
T1815_.40.0702a13: 品具足。善思分限名爲戒故。如本業云。一切
T1815_.40.0702a14: 菩薩凡聖戒盡心爲體。其心若盡戒亦盡。心
T1815_.40.0702a15: 無盡故戒亦無盡。此中心者大乘心也。非諸
T1815_.40.0702a16: 退乘及未發心之所能得
T1815_.40.0702a17: 經一切有心者至眞是諸佛子　述曰。第三
T1815_.40.0702a18: 門也。應者容也。有障無性不成戒故。此戒最
T1815_.40.0702a19: 勝。何易聲聞。誰言易得。難發心故。無上菩提
T1815_.40.0702a20: 無徳不攝。發心所修無善不因。故有心者得
T1815_.40.0702a21: 發大心。所有願行皆成因性。即入諸佛位者。
T1815_.40.0702a22: 佛位有二。一發心滿位。二行果滿位。今入初
T1815_.40.0702a23: 故。初發之願無不周圓。與佛無異。言同大
T1815_.40.0702a24: 覺。如契經云發心畢竟二無別故。已得此位
T1815_.40.0702a25: 眞是佛子。從佛法生紹佛位故。頌曰。方便父
T1815_.40.0702a26: 信種。般若母禪胎。慈悲爲養母。佛子紹位生。
T1815_.40.0702a27: 廣説此義如攝大乘
T1815_.40.0702a28: 經大衆皆恭敬至心聽我誦　其第四門如文
T1815_.40.0702a29: 可解
T1815_.40.0702b01: 經爾時釋迦牟尼佛至一切佛大乘戒　述
T1815_.40.0702b02: 曰。自下第三結戒序中有二。初經家序。後世
T1815_.40.0702b03: 尊序。此即初也。言爾時者。從天宮來應現時
T1815_.40.0702b04: 也。釋迦此云能。牟尼即寂也。菩提樹者在
T1815_.40.0702b05: 摩伽陀國。於此樹下有金剛臺。此下證覺名
T1815_.40.0702b06: 菩提樹。何故初頓結者。三乘萬行從此生故。

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