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四分律刪繁補闕行事鈔 (No. 1804) in Vol. 40

0030頁, b03 行 - c03 行

T1804_.40.0030b03: 佛則不許。故律云。若師闕教授。當餘處學。爲
T1804_.40.0030b04: 長益沙門果故。然後依文爲説相也。次爲受
T1804_.40.0030b05: 衣鉢坐具。若沙彌時説淨長衣鉢者。更請施
T1804_.40.0030b06: 主總將説淨。若沙彌時不説則已犯長。應令
T1804_.40.0030b07: 將捨作吉羅懺。然後説淨。並和尚委示之。次
T1804_.40.0030b08: 授六念出僧
祇文		第一念知日月。應言今朝白月
T1804_.40.0030b09: 一日至十五日。以純大故不云大小。若黒月
T1804_.40.0030b10: 有大小故須兩分之。今朝黒月大一日至十
T1804_.40.0030b11: 五日。或云。今黒月小一日至十四日。此謂識
T1804_.40.0030b12: 去布薩遠近。出家日月法式如此。若據律文。
T1804_.40.0030b13: 爲俗人問令使識知。若入聚落。先知日月數
T1804_.40.0030b14: 法。準此方土。不論黒白。若答俗人。唯得通相
T1804_.40.0030b15: 云正月小今是某日。此則道俗通知爲允。二
T1804_.40.0030b16: 念知食處。於中有三。若全不受請者。云我今
T1804_.40.0030b17: 自食已食。有言食僧常食。有言我常乞食。若
T1804_.40.0030b18: 受請者云我今自食無請處。又云我今食僧
T1804_.40.0030b19: 食無請處。又云我今乞食無請處。若有請者
T1804_.40.0030b20: 有背不背。應云今有請處念自去。若背者謂
迦
T1804_.40.0030b21: 提月病及
施衣等縁		今有某縁得背請若無縁一日有衆
多請者。應對人云		今日
T1804_.40.0030b22: 有多請自受一請。餘者施與長老在某處應覓
五衆
T1804_.40.0030b23: 捨之。若無人
時心念捨		我某甲今朝檀越施我正食。迴施
T1804_.40.0030b24: 比丘某甲。檀越於我不許。我得自恣食三説。
此念
T1804_.40.0030b25: 法謂獨住蘭若遠行長病飢時。
依親里住五種。十誦開之		第三知受戒時夏臘。
T1804_.40.0030b26: 云。我於某年月日某時一尺木若干影時受具
T1804_.40.0030b27: 戒。我今無夏。後若有者。隨夏言之。第四知衣
T1804_.40.0030b28: 鉢有無受淨等。應云。我三衣鉢具。有長已説
T1804_.40.0030b29: 淨。後隨有無。衣鉢藥
等隨有者念説淨		第五念同別食。云。我今依
T1804_.40.0030c01: 衆食。必有別衆
九縁隨開		云。我今有某縁。應別衆食。廣如
T1804_.40.0030c02: 隨相。六念康羸。云我無病堪行道。有病念
療治之		僧
T1804_.40.0030c03: 祇云。受戒已。要畜漉水袋應法澡罐等。如隨
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