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T1804_.40.0005a21: 世界菩薩請佛。爲五滓衆生制於禁戒。如餘
T1804_.40.0005a22: 佛土爲法久住故。佛後許之便制禁戒。薩遮
T1804_.40.0005a23: 尼犍云。若不持戒乃至不得疥癩野干身。何
T1804_.40.0005a24: 況當得功徳之身。月燈三昧云。雖有色族及
T1804_.40.0005a25: 多聞。若無戒智。猶禽獸。雖處卑下少聞見。能
T1804_.40.0005a26: 淨持戒名勝士。涅槃云。欲見佛性證大涅槃。
T1804_.40.0005a27: 必須深心修持淨戒。若持是經而毀淨戒。是
T1804_.40.0005a28: 魔眷屬。非我弟子。我亦不聽受持是經。華嚴
T1804_.40.0005a29: 偈言。戒是無上菩提本。應當具足持淨戒。若
T1804_.40.0005b01: 能堅持於禁戒。則是如來所讃歎。故重引之
T1804_.40.0005b02: 令誦心首。四大乘論者。智論云。若求大利。當
T1804_.40.0005b03: 堅持戒。一切諸徳之根出家之要。如情重寶
T1804_.40.0005b04: 如護身命。以是戒爲一切善法住處。又如無
T1804_.40.0005b05: 足欲行。無翅欲飛。無船欲度。是不可得。若
T1804_.40.0005b06: 無戒者欲得好果。亦不可得。若棄此戒。雖
T1804_.40.0005b07: 山居苦行飮水服氣著草衣披袈裟等受諸苦
T1804_.40.0005b08: 行。空無所得。人雖貧賤而能持戒。香聞十方。
T1804_.40.0005b09: 名聲遠布。天人敬愛。所願皆得。持戒之人壽
T1804_.40.0005b10: 終之時。風刀解身筋脈斷絶。心不怖畏。地持
T1804_.40.0005b11: 云。三十二相無差別因。皆持戒所得。若不持
T1804_.40.0005b12: 戒。尚不得下賤人身。況復大人相報。十住毘
T1804_.40.0005b13: 婆沙中有讃戒戒報二品。廣列深利。具如彼
T1804_.40.0005b14: 説。第二就制教中分兩。先明律本者。僧祇中
T1804_.40.0005b15: 云。欲得五事利益。當受持此律。何等五也。一
T1804_.40.0005b16: 建立佛法。二令正法久住。三不欲有疑悔請
T1804_.40.0005b17: 問他人。四僧尼犯罪者爲作依怙。五欲遊化
T1804_.40.0005b18: 諸方而無有閡。是爲篤信善男子五利。四分
T1804_.40.0005b19: 持律人得五功徳。一者戒品牢固。二善勝諸
T1804_.40.0005b20: 怨。三於衆中決斷無畏。四有疑悔者能開解。
T1804_.40.0005b21: 五善持毘尼令正法久住。又得十利。如攝取

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