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大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796_) in Vol. 39

0766頁, c14 行 - 0767頁, a14 行

T1796_.39.0766c14: 爾時毘盧遮那佛。觀察諸大會衆。教不空悉
T1796_.39.0766c15: 地。爾時毘盧遮那世尊。觀察諸大集會。説不
T1796_.39.0766c16: 空教隨樂欲成就於一切。眞言自在眞言之王
T1796_.39.0766c17: 眞言導師具大威徳。安住三三昧耶。圓滿三
T1796_.39.0766c18: 法故此安住位如在車上
坐或臥或立乘之也		以美妙言告大力金剛
T1796_.39.0766c19: 手言。勤勇士一心諦聽。諸眞言眞言導師。即
T1796_.39.0766c20: 時住於智生三昧。隨樂欲一切眞言自在眞
T1796_.39.0766c21: 言之王眞言導師大威徳説。三三昧耶圓滿
T1796_.39.0766c22: 故告言。以上經文也。上來雖説眞言種種方
T1796_.39.0766c23: 便。然猶未具故更説之。所以更觀大會。照彼
T1796_.39.0766c24: 心機。皆此衆中普是眞實。堪爲法器乃復爲
T1796_.39.0766c25: 説也。復次爲以不思議神力加持於彼。令得
T1796_.39.0766c26: 法力堪任聞此妙法故。觀察之也。諸眞言如
T1796_.39.0766c27: 上已廣説耳。此是暗字。一切眞言之心。於一
T1796_.39.0766c28: 切眞言最爲上首。當知此即不空教眞言也。
T1796_.39.0766c29: 不空者。隨一切衆生有所見聞。觸知。無空過
T1796_.39.0767a01: 者。皆必定於無上菩提。故名不空也。復次隨
T1796_.39.0767a02: 彼善願皆能滿足。乃至衆生大菩提願亦能滿
T1796_.39.0767a03: 足。如大寶王在高幢上充足一切。故名不空
T1796_.39.0767a04: 也。一切眞言自在者。猶如如來爲諸法之王
T1796_.39.0767a05: 於法自在。今此眞言亦如是。於一切眞言而
T1796_.39.0767a06: 得自在也。以此因縁。復名眞言之王。復名眞
T1796_.39.0767a07: 言導師。如多人入海依於導師。乃至有所進
T1796_.39.0767a08: 達得大寶聚還歸受用。此眞言王亦復如是。
T1796_.39.0767a09: 爲一切眞言導師也。眞言導師即是救世者。言
T1796_.39.0767a10: 此眞言即同於佛也。又復具大威徳。如來自
T1796_.39.0767a11: 在祕密神通之力。皆由此生。若行者能如法
T1796_.39.0767a12: 行。即亦同此眞言。而得如此也。三三昧耶坐
T1796_.39.0767a13: 者。謂身口意三三昧耶也。口眞言身法印心
T1796_.39.0767a14: 本尊也座義更
問之		今謂即金剛坐也。三法圓滿者
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