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T1779_.38.0759b05: 號稱王。仲尼正名以周天子爲天王。春秋云。
T1779_.38.0759b06: 天王狩于河陽是也。十下歸仰。欲色界主者
T1779_.38.0759b07: 帝釋是欲界地居天主。梵王是色界四禪天
T1779_.38.0759b08: 主。故此二人通名世主。荊溪云。弟子釋梵者
T1779_.38.0759b09: 擧形服同及二界主。總而言之應云九道及七
T1779_.38.0759b10: 方便。等覺已還無不歸敬。二正明形益二。初
T1779_.38.0759b11: 分科。二隨釋三。初標益物處。居廣嚴國者荊
T1779_.38.0759b12: 溪云。如前四釋。並須至此以合淨名所居之
T1779_.38.0759b13: 處。二正明益物二。初分科懸判三。初正分科。
T1779_.38.0759b14: 二初六下判本迹。此是從本垂迹者荊溪云。
T1779_.38.0759b15: 六度之名近本故也。故從本六以垂迹六。二十
T1779_.38.0759b16: 九句以末故也。故云是迹資財等。事是末故
T1779_.38.0759b17: 也。垂此末事攝取衆生令歸於實。三簡前義。
T1779_.38.0759b18: 問中具足應云何以心密是從本垂迹。身口是
T1779_.38.0759b19: 因迹顯本。答六度等者荊溪云。此據從理對
T1779_.38.0759b20: 事以問。故六度滿亦名爲身。意密之處身口
T1779_.38.0759b21: 具足。所以六度事理名同而本迹各別。故下
T1779_.38.0759b22: 文云。從於本六以垂迹六。若從事説身口是
T1779_.38.0759b23: 未元爲同凡。先同後異方示其本。二貲財下
T1779_.38.0759b24: 隨文釋義三。初心密。二初正釋六。初施二。初
T1779_.38.0759b25: 約教釋二。初斥舊解。荊溪云。若舊等者淨名
T1779_.38.0759b26: 非不世財攝生。但直云世財。歎意不盡故應
T1779_.38.0759b27: 約四土等也。下去例然。故云有事理。二今下
T1779_.38.0759b28: 明今釋二。初正釋經文二。初明四教攝物二。
T1779_.38.0759b29: 初釋資財無量。二攝諸下攝諸貧民二。初釋
T1779_.38.0759c01: 所攝二。初擧貧。教詔並去聲。教示也。詔告
T1779_.38.0759c02: 也。倶作平聲亦通。捨父等者捨勝應父求小
T1779_.38.0759c03: 衣食。觀無常如鹽。觀苦如醋。生空麁如米。法
T1779_.38.0759c04: 空細如麪。得小涅槃如一日價。菩薩三祇等
T1779_.38.0759c05: 者荊溪云。三藏菩薩長時六度。故得富名。別

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