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兩卷無量壽經宗要 (No. 1747) in Vol. 37

0131頁, b04 行 - c04 行

T1747_.37.0131b04: 盡知者。即一切境非無邊際。無邊有盡。不應
T1747_.37.0131b05: 理故。如是進退。皆不成立。云何得普照。名一
T1747_.37.0131b06: 切種智。爲治如是兩關疑難故。安立無等無
T1747_.37.0131b07: 倫最上勝智。欲明如是大圓鏡智。超過三智。
T1747_.37.0131b08: 而無等類。二諦之外。獨在無二。兩關二表。迢
T1747_.37.0131b09: 然無關。只應仰信。不可比量。故名無等無倫
T1747_.37.0131b10: 最上勝智。云何於此起仰信者。譬如世界無
T1747_.37.0131b11: 邊。不出虚空之外。如是萬境無限。咸入一心
T1747_.37.0131b12: 之内。佛智離相。歸於心原。智與一心。渾同無
T1747_.37.0131b13: 二。以始覺者。即同本覺。故無一境。出此智
T1747_.37.0131b14: 外。由是道理。無境不盡。而非有限。以無限
T1747_.37.0131b15: 智。照無邊境故。如起信論云。一切境界。本來
T1747_.37.0131b16: 一心。離於想念。以衆生妄見境界故。心有分
T1747_.37.0131b17: 齊。以妄起想念。不稱法性故。不能決了。諸佛
T1747_.37.0131b18: 如來離於見相。無所不遍。心眞實故。即是諸
T1747_.37.0131b19: 法之性。自體顯照一切妄法。有大智用。無量
T1747_.37.0131b20: 方便。隨諸衆生所應得解。悉能開示一切法
T1747_.37.0131b21: 義。是故得名一切種智。是爲無等無倫最上
T1747_.37.0131b22: 勝智。無所見故。無所不見。如是對治第四疑
T1747_.37.0131b23: 也。然若不得意。如言取義。有邊無邊。皆不離
T1747_.37.0131b24: 過。依非有邊門。假説無邊義耳。若人不決如
T1747_.37.0131b25: 是四疑。雖生彼國而在邊地。如其有人。雖未
T1747_.37.0131b26: 明解如前所説四智之境。而能自謙。心眼未
T1747_.37.0131b27: 開。仰惟如來。一向伏信。如是等人。隨其行品
T1747_.37.0131b28: 往生彼土。不在邊地。生著邊者。別是一類。非
T1747_.37.0131b29: 九品攝。是故不應妄生疑惑也
T1747_.37.0131c01: 兩卷無量壽經宗要終
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