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T1747_.37.0130a13: 就故。諸佛菩薩教令發心。或以大悲故。能自
T1747_.37.0130a14: 發心。或因正法欲滅。以護法因縁。能自發心。
T1747_.37.0130a15: 如是信心成就。得發心者。入正定聚。畢竟不
T1747_.37.0130a16: 退。名住如來種中。正因相應。此言名住如來
T1747_.37.0130a17: 種者。名已入習種性位。即是十解初發心住。
T1747_.37.0130a18: 上來所説。皆明習成之正定聚。若其本來菩
T1747_.37.0130a19: 薩種性。直向大乘而趣入者。始趣入時。永得
T1747_.37.0130a20: 不退。不由業力墮於惡趣。依此而言。入十信
T1747_.37.0130a21: 位。便得不退。不同前説不定性人。如是等説。
T1747_.37.0130a22: 皆就穢土。若就得生彼淨土者。定性二乘。即
T1747_.37.0130a23: 不往生。不定性中三品之人。發大乘心者。皆
T1747_.37.0130a24: 得生彼。生彼之時。即入正定。由外縁力所住
T1747_.37.0130a25: 持故。三聚分別略義如是。次明有四疑惑衆
T1747_.37.0130a26: 生。於中先明所疑境界。然後顯其疑惑之相。
T1747_.37.0130a27: 所疑境者。如下文言。若有衆生以疑惑心。修
T1747_.37.0130a28: 諸功徳。願生彼國。不了佛智。不思議智。不可
T1747_.37.0130a29: 稱智。大乘廣智。無等無倫最上勝智。於此諸
T1747_.37.0130b01: 智。疑惑不信。然猶信罪福。修習善本。願生彼
T1747_.37.0130b02: 國。此諸衆生。生彼宮殿。五百歳中。不聞三
T1747_.37.0130b03: 寶。故説邊地。乃至廣説。此言佛智。是總標
T1747_.37.0130b04: 句。下之四句。別顯四智。不思議智者。是成
T1747_.37.0130b05: 所作智。此智能作不思議事。謂如不過丈六
T1747_.37.0130b06: 之身。而無能見頂者。不増毛孔之量。而遍十
T1747_.37.0130b07: 方世界。一念稱名。永滅多劫重罪。十念念徳。
T1747_.37.0130b08: 能生界外勝報。如是等事。非下智所測。是故
T1747_.37.0130b09: 名爲不思議智。不可稱智者。是妙觀察智。此
T1747_.37.0130b10: 智觀察不可稱境。謂一切法。皆如幻夢。非有
T1747_.37.0130b11: 非無。離言絶慮。非逐言者所能稱量。是故名
T1747_.37.0130b12: 爲不可稱智。大乘廣智者。是平等性智。此智
T1747_.37.0130b13: 廣度。不向小乘。謂遊無我故無不我。無不我

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