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T1739_.36.0755c22: 天王。又餘經漸迴彼二乘分學及頓學等根
T1739_.36.0755c23: 成其悲智。雖修十波羅蜜。猶修假眞如觀。作
T1739_.36.0755c24: 諸法從本已來自體凝然不遷不變觀。破修
T1739_.36.0755c25: 空有二執。成不生不滅法門。猶觀當情。九地
T1739_.36.0755c26: 已來未明佛性。爲修彼假智乃成障故。如前
T1739_.36.0755c27: 已説。如此經爲上根人頓示本智。初心創發
T1739_.36.0755c28: 十住位上即與佛同智慧。如善財妙峯山頂
T1739_.36.0755c29: 得憶念一切諸佛智慧光明。是其義也。以依
T1739_.36.0756a01: 本智法即無所修故。本無障故。任運悲智不
T1739_.36.0756a02: 作而成。隨縁六道無非法界。了縁生法。自體
T1739_.36.0756a03: 恒眞更無修作。所有念慮皆從智生。但知任
T1739_.36.0756a04: 運對現色身。説法應機如響相對。恒處生死
T1739_.36.0756a05: 流法身常寂。雖經多劫體不移時。入死出生
T1739_.36.0756a06: 非沒生也。任大悲智法隨縁故。法應如是。性
T1739_.36.0756a07: 無憂惱不住證修。法如是故。龍女善財總明
T1739_.36.0756a08: 如是。此法難信。三乘拱手遙推是化。非是人
T1739_.36.0756a09: 修。直説僧祇。逐情立劫。焉能信此無時智門。
T1739_.36.0756a10: 是故經云。能信此法爲甚難者。即其事也。設
T1739_.36.0756a11: 經多劫勤苦作修。有得有求。作長作短。作是
T1739_.36.0756a12: 作非。作成作壞。捨身壞命。豈有成佛之期。何
T1739_.36.0756a13: 如初心即須如是入佛智境修學。豈不省力
T1739_.36.0756a14: 不枉功耶。以此義故。聲聞縁覺權教菩薩。不
T1739_.36.0756a15: 眞解四諦十二縁。及眞如法身實智境界。皆
T1739_.36.0756a16: 是毘盧遮那方便引修。向此華嚴眞實之海。
T1739_.36.0756a17: 令歸本法任智施爲。所修諸地隨智所作。不
T1739_.36.0756a18: 起能心。而皆成辦一切種智。不似諸教地上
T1739_.36.0756a19: 別作對治。但十信終心十住初位。即自了知
T1739_.36.0756a20: 坦然法界本智慧境。凡聖不異。脱體全眞。不
T1739_.36.0756a21: 見有情無情有性無性。如是繋障任法不生。
T1739_.36.0756a22: 如經所説。如來成等正覺出興於世。以其自

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