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T1739_.36.0739c17: 理事未徹故。又不言一切處文殊一切處及
T1739_.36.0739c18: 微塵中普賢行衆行故。又化佛自爲問答主。
T1739_.36.0739c19: 但有因行果。待三僧祇劫之後。爲引小器之
T1739_.36.0739c20: 徒。未説即因即果理事圓融十住初心即是
T1739_.36.0739c21: 佛故。無前後際故。頓證法界故。眞俗倶眞。以
T1739_.36.0739c22: 此不同。用例化佛所説之教。無如此經也。一
T1739_.36.0739c23: 切諸教皆權施設引彼諸根咸來至此華嚴大
T1739_.36.0739c24: 海。入毘盧遮那一眞境界。以三乘空觀。折伏
T1739_.36.0739c25: 現行無明。不生不成根本智具差別智故。欣
T1739_.36.0739c26: 生他土厭此娑婆。設有住者。猶言留惑也。又
T1739_.36.0739c27: 此經中。善財童子依十住中遍行五位。法門
T1739_.36.0739c28: 行相遍行滿故。以此十住位内具有十地行
T1739_.36.0739c29: 門。以表此法徳用滿故。不同餘教行也。如雪
T1739_.36.0740a01: 山童子見一善知識得一法門。薩陀波淪亦
T1739_.36.0740a02: 然。法華經中略示龍女成佛。猶指南方。非爲
T1739_.36.0740a03: 法界自他圓滿故。仍問答主別。教主即是化
T1739_.36.0740a04: 佛。穢國設化令淨。非實淨土。仍移諸人天置
T1739_.36.0740a05: 於他土。仍彼此未終也。若説此經與餘經別
T1739_.36.0740a06: 者。事廣而難終。略而言之。且復如是
T1739_.36.0740a07: 新華嚴經論卷第三
T1739_.36.0740a08:
T1739_.36.0740a09:
T1739_.36.0740a10:
T1739_.36.0740a11: 新華嚴經論卷第四
T1739_.36.0740a12: 　長者李通玄撰　
T1739_.36.0740a13: 第四明示因圓果滿別者。顯佛果有三種不
T1739_.36.0740a14: 同。一亡言絶行獨明法身無作果。二從行積
T1739_.36.0740a15: 修行滿功成多劫始成果。三創發心時十住
T1739_.36.0740a16: 初位體用隨縁所成果
T1739_.36.0740a17: 一亡言絶行獨明法身無作果者。即涅槃無

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