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T1736_.36.0490b06: 量者。是定與徳。已離欲者乃能修故。或十
T1736_.36.0490b07: 者。欲令此四通依十地。謂欲界定四靜慮
T1736_.36.0490b08: 根本。及四近分并中間禪。有＊二義故。不能
T1736_.36.0490b09: 斷惑。一有漏根本縁故。二勝解作意相應故
T1736_.36.0490b10: 斷惑。要須眞實作意故。今遍縁一切有情
T1736_.36.0490b11: 境界故。斷惑要縁法作意故。次句明處及
T1736_.36.0490b12: 成唯在人中。成一即成三種。疏。慈之種類
T1736_.36.0490b13: 總有其三者。疏。依常義。經論大同。涅槃十
T1736_.36.0490b14: 五更有一義。云衆生縁者。縁於五蘊願與
T1736_.36.0490b15: 樂故。法縁者。縁諸衆生所須之物。無縁者。
T1736_.36.0490b16: 縁於如來是名無縁慈者。多縁於貧窮衆
T1736_.36.0490b17: 生。如來大師永離貧窮。受第一樂。若縁衆
T1736_.36.0490b18: 生則不縁佛。法亦如是。以是義故。縁如
T1736_.36.0490b19: 來者名曰無縁。次更有義。即是今疏所明。
T1736_.36.0490b20: 於中三。初囑經文。次初一下料揀。後今初
T1736_.36.0490b21: 下釋文。言與欲界之樂。即五欲樂同喜之
T1736_.36.0490b22: 樂。二禪之中一切因果。三禪亦然。非唯樂
T1736_.36.0490b23: 受。三禪已上以喜爲患。離故名樂。不二者。
T1736_.36.0490b24: 三樂平等與故者。論云不二者。亦是廣大無
T1736_.36.0490b25: 量。即重牒前三。以此三樂遍與衆生。不
T1736_.36.0490b26: 揀彼此云平等與。疏次二治障者。即經無
T1736_.36.0490b27: 怨無對慈行平等不等是障。怨應與苦。今皆
T1736_.36.0490b28: 與樂。故無慈障。怨與其樂。可名治障。親
T1736_.36.0490b29: 與其樂。何名治障。不以親故偏與之也。故
T1736_.36.0490c01: 疏云無偏情也。與前不二有何別耶。前唯
T1736_.36.0490c02: 就樂以明不二。今就苦樂相對遣也。疏。次
T1736_.36.0490c03: 一清淨即經無障。然經云無障。論爲清淨。
T1736_.36.0490c04: 前説無障。無障却云治障者。由前治障
T1736_.36.0490c05: 得此無障。無障即淨。又前是慈用。用平等
T1736_.36.0490c06: 慈治於怨親。此據慈體體是禪果。所依依

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