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T1736_.36.0107a25: 云。以前義故。四分律法藏部義。及四阿含
T1736_.36.0107a26: 僧祇律大衆部義。並是第三法無去來宗也
T1736_.36.0107a27: 疏。四現通假實宗等者。一全一少分。一全
T1736_.36.0107a28: 者。即説假部。一少分即末經部。以根本經
T1736_.36.0107a29: 部是第一宗攝故。其成實論。先是數論弟子。
T1736_.36.0107b01: 以所造爲能造。後出家入佛法時經部攝。
T1736_.36.0107b02: 故三藏云。經部細實而麁假。實義同故現通
T1736_.36.0107b03: 假實攝。此説假與一説。説出世別。此謂眞
T1736_.36.0107b04: 諦中有假實。蘊門明義是實者。實積聚
T1736_.36.0107b05: 故。界處門明義是假者。假積聚故。今疏
T1736_.36.0107b06: 云。其成實論。即是少分末經部也。疏。五俗妄
T1736_.36.0107b07: 眞實宗等者。以世俗是假。假故妄也。出世
T1736_.36.0107b08: 爲眞。眞非是假故。是實也。少似中論一半
T1736_.36.0107b09: 向前。疏。六諸法但名宗者。則顯出世亦假
T1736_.36.0107b10: 名耳。故云。一切我法亦如中論。若有世間
T1736_.36.0107b11: 則有出世間。既無世間何有出世間等。疏。
T1736_.36.0107b12: 七三性空有宗者。即是大乘法師所立。應理
T1736_.36.0107b13: 圓實宗。疏。八眞空絶相宗。即是大乘法師勝
T1736_.36.0107b14: 義。倶空宗。疏。九空有無礙宗等者。謂互融
T1736_.36.0107b15: 故。有是即空之有。空是即有之空。語空必
T1736_.36.0107b16: 攝有。言有必攝空。故曰互融。雙絶者。有
T1736_.36.0107b17: 即空故有絶。空即有故空絶。言不礙兩存
T1736_.36.0107b18: 者。不壞相故。有即空而有不泯。空即有而
T1736_.36.0107b19: 空不亡。眞如隨縁者。上言空有容濫但空
T1736_.36.0107b20: 故。説眞如即空空即眞如。又異但凝然。故
T1736_.36.0107b21: 云隨縁。非無不變。具恒沙徳者。唯法性宗
T1736_.36.0107b22: 非唯空寂而已。上皆實教中義。如前立教
T1736_.36.0107b23: 中辨。疏。十圓融具徳宗。廣如義分齊。疏。然
T1736_.36.0107b24: 此十宗後後深於前前下。第三料揀。於中二。
T1736_.36.0107b25: 先通料揀十宗。後會通妨難。前中有五。一

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