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T1735_.35.0515a21: 門。四諸法相即自在門。五祕密隱顯倶成門。
T1735_.35.0515a22: 六微細相容安立門。七因陀羅網境界門。八
T1735_.35.0515a23: 託事顯法生解門。九十世隔法異成門。十主
T1735_.35.0515a24: 伴圓明具徳門。此之十門同一縁起無礙圓
T1735_.35.0515a25: 融。隨其一門。即具一切。今且於前十中。取
T1735_.35.0515a26: 一事法明具後十門。如下文中。一蓮華葉
T1735_.35.0515a27: 或一微塵。則具教等十對。同時相應具足圓
T1735_.35.0515a28: 滿。亦具後之九門。及彼門中所具教等以是
T1735_.35.0515a29: 總故。故下文云。一切法門無盡海。同會
T1735_.35.0515b01: 一法道場中。華藏頌云。華藏世界所有塵。
T1735_.35.0515b02: 一一塵中見法界。一塵尚具況一葉耶。二即
T1735_.35.0515b03: 彼華葉普周法界。而不壞本位以分即無
T1735_.35.0515b04: 分無分即分。廣陜自在無障無礙。十定品
T1735_.35.0515b05: 云。有一蓮華盡十方際。而不妨外有可
T1735_.35.0515b06: 見。是故或唯廣無際。或分限歴然。或即廣即
T1735_.35.0515b07: 陜。或廣陜倶泯。或具前四。以是解境故。或
T1735_.35.0515b08: 絶前五。以是行境故。下皆準此。然此廣
T1735_.35.0515b09: 陜亦名純雜。普周法界故。純一無二不
T1735_.35.0515b10: 壞本位。則不妨於雜。萬行例然。三即此華
T1735_.35.0515b11: 葉舒已遍入一切法中。即攝一切。令入己
T1735_.35.0515b12: 内。舒攝同時。既無障礙。是故鎔融。或有四
T1735_.35.0515b13: 句六句思之。下云。以一佛土滿十方。十方
T1735_.35.0515b14: 入一亦無餘。若一與一切對辯。則攝入各
T1735_.35.0515b15: 具四句。謂一入一切一切入一。一入一一
T1735_.35.0515b16: 切入一切。互攝亦然。四此一華葉廢己同
T1735_.35.0515b17: 他。擧體全是彼一切法。而恒攝他同己。
T1735_.35.0515b18: 令彼一切即是己體。一多相即混無障礙。解
T1735_.35.0515b19: 行境別。六句同前。下云知一即多多即一
T1735_.35.0515b20: 等。五華能攝彼則一顯多隱。一切攝華則一
T1735_.35.0515b21: 隱多顯。顯顯不倶。隱隱不並。隱顯顯隱同

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