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T1733_.35.0123a27: 第九顯義理分齊者。然義海宏深微言浩
T1733_.35.0123a28: 汗。略擧十門撮其綱要。一同時具足相應
T1733_.35.0123a29: 門。二廣狹自在無礙門。三一多相容不同門。
T1733_.35.0123b01: 四諸法相即自在門。五隱密顯了倶成門。六
T1733_.35.0123b02: 微細相容安立門。七因陀羅網法界門。八託
T1733_.35.0123b03: 事顯法生解門。九十世隔法異成門。十主伴
T1733_.35.0123b04: 圓明具徳門。然此十門同一縁起無礙圓融。
T1733_.35.0123b05: 隨有一門即具一切。應可思之。就初門
T1733_.35.0123b06: 中有十義具足。一教義具足。二理事。三境
T1733_.35.0123b07: 智。四行位。五因果。六依正。七體用。八人法。
T1733_.35.0123b08: 九逆順。十應感具足。謂衆生機感如來應赴。
T1733_.35.0123b09: 下云。一切衆生所樂示現雲。然此十對同時
T1733_.35.0123b10: 相應爲一縁起。隨一各具餘一切義。如初
T1733_.35.0123b11: 門既爾餘廣狹等九門皆各具前十對。但隨
T1733_.35.0123b12: 門異耳。是故一一門中各有十百千等。思
T1733_.35.0123b13: 之可見。今且於一事法之上辨此十對。餘
T1733_.35.0123b14: 可准知。如下文中　一蓮華葉表令生
T1733_.35.0123b15: 解爲教。即是所詮爲義。如下勝音菩薩蓮
T1733_.35.0123b16: 華處説。二華相爲事。華體是理。下云。法界
T1733_.35.0123b17: 不可壞蓮華世界海。三華是所觀亦即能觀。
T1733_.35.0123b18: 以此經中可以内行爲外事故。四行事之
T1733_.35.0123b19: 華結成位故。五因事之華攬成果故。六華
T1733_.35.0123b20: 臺所依亦入正故。如國土身等。七華體同
T1733_.35.0123b21: 眞用應機故。八全攬爲人恒是法故。九逆
T1733_.35.0123b22: 同五熱順十度故。十應赴群機亦能感故。
T1733_.35.0123b23: 如一華事既爾餘一切事皆准知之。事法
T1733_.35.0123b24: 既爾餘教義等一切皆然。准思可見。如具
T1733_.35.0123b25: 自十對既爾彼一華葉具前十門亦然。何
T1733_.35.0123b26: 者此蓮華葉具前十義同時相應具足圓滿
T1733_.35.0123b27: 故。是初門也　二即彼華葉普周法界而不

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