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T1725_.34.0871b14: 初成道乃至涅槃。其間所説一切言教。莫不
T1725_.34.0871b15: 令至一切智地。是故皆名爲一乘教。如方便
T1725_.34.0871b16: 品言。是諸佛亦以無量無數方便。種種因縁
T1725_.34.0871b17: 譬喩言辭。而爲衆生演説諸法。是法皆爲一
T1725_.34.0871b18: 佛乘故。是諸衆生從佛聞法。究竟皆得一切
T1725_.34.0871b19: 種智故。是教遍通十方三世。無量無邊。所以
T1725_.34.0871b20: 廣大。故一言一句皆爲佛乘。一相一味。是故
T1725_.34.0871b21: 甚深。如是名爲一乘教也。一乘因者。總説有
T1725_.34.0871b22: 二。一者性因。二者作因。言性因者。一切衆生
T1725_.34.0871b23: 所有佛性爲三身果而作因故。如常不輕菩
T1725_.34.0871b24: 薩品云。我不輕汝。汝等皆當作佛。論釋此言。
T1725_.34.0871b25: 示諸衆生皆有佛性故。又言。決定増上慢二
T1725_.34.0871b26: 種聲聞。根未熟故。佛不與授記。菩薩與授
T1725_.34.0871b27: 記。菩薩與授記者。方便令發心故。當知依此
T1725_.34.0871b28: 經意而説趣寂二乘無性有情皆有佛性悉當
T1725_.34.0871b29: 作佛。言作因者。若聖若凡内道外道道分福
T1725_.34.0871c01: 分一切善根。莫不同至無上菩提。如下文言。
T1725_.34.0871c02: 或有人禮拜。或復但合掌。乃至擧一手。或復
T1725_.34.0871c03: 少傾頭。若人散亂心入於塔廟中一稱□無
T1725_.34.0871c04: 佛皆已成佛道乃至廣説。本乘經言。凡聖一
T1725_.34.0871c05: 切善不受有漏果。唯受常住之果。大悲經言。
T1725_.34.0871c06: 佛告阿難。若人樂着三有果報。於佛福田若
T1725_.34.0871c07: 行布施諸餘善根。願我世世莫入涅槃。以此
T1725_.34.0871c08: 善根不入涅槃。無有是處。是人雖不樂求涅
T1725_.34.0871c09: 槃。然於佛所種諸善根。我説是人必入涅槃。
T1725_.34.0871c10: 尼健子經一乘品言。佛語文殊。我佛國□所
T1725_.34.0871c11: 有僧伽尼乾子等。皆是如來住持力故方便
T1725_.34.0871c12: 示現此諸外道。善男子等。雖行種種諸異學
T1725_.34.0871c13: 相。皆同佛法一橋梁度。更無餘度故。案云。依
T1725_.34.0871c14: 此等文。當知佛法五乘諸善及與外道種種

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