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T1717_.33.0868c17: 對前辨體。三引論師意證。四示今意。前三
T1717_.33.0868c18: 如文。四今意中云前兩智是縁脩者。今家
T1717_.33.0868c19: 判在縁脩之位屬空假觀。地人但云地前
T1717_.33.0868c20: 爲縁脩不云空假。次圓三智中二。先釋。次
T1717_.33.0868c21: 引論證。並如文。次明觀成。於中二。先辨
T1717_.33.0868c22: 因果。次上明下例智相入。初文爲二。初總
T1717_.33.0868c23: 辨因果。次對三觀。初文具如止觀顯體中
T1717_.33.0868c24: 初説次三觀中二。先引纓珞。次正對三觀。
T1717_.33.0868c25: 初文言纓珞三觀具如止觀第三記及前後
T1717_.33.0868c26: 所引。修觀義具如止觀破法遍次第不次第
T1717_.33.0868c27: 破也。次今用下正約三觀明於觀智。次判
T1717_.33.0868c28: 麁妙亦二。先教。次味。初中二。先判前兩都
T1717_.33.0868c29: 不成三諦故不用◎
T1717_.33.0869a01: 法華玄義釋籤卷第七
T1717_.33.0869a02:
T1717_.33.0869a03:
T1717_.33.0869a04:
T1717_.33.0869a05: 法華玄義釋籤卷第八
T1717_.33.0869a06: 　天台沙門湛然述　
T1717_.33.0869a07: ◎次釋後五重文自爲五。初明別入中云
T1717_.33.0869a08: 因於拙教果復不融者。次第爲拙。教門所
T1717_.33.0869a09: 説果理不融。以果隔越不與因理融通故
T1717_.33.0869a10: 也。餘四如文。次開中四。初略以劣況勝。次
T1717_.33.0869a11: 故大經下引證。三凡夫下釋大經文以合今
T1717_.33.0869a12: 意。四如此下結歸。初二如文。第三文中二。
T1717_.33.0869a13: 先以凡況小。次以小況大。五約一實智爲
T1717_.33.0869a14: 三。釋判開。初釋中立譬合結。判中云若待
T1717_.33.0869a15: 十智爲麁者。大品十一智。十智同小乘。第
T1717_.33.0869a16: 十一如實智屬大乘。今文大小通立如實。
T1717_.33.0869a17: 於諸如實中唯圓如實爲妙。次開顯者。唯

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