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T1717_.33.0821b05: 中二。先簡。次重判。初文者。金剛藏四句雖
T1717_.33.0821b06: 異皆云是佛甚微智故。故前釋云皆被空
T1717_.33.0821b07: 有等破故也。本有常住權實不二。前之三教
T1717_.33.0821b08: 體皆不融。是故不與方便品中妙權實同。
T1717_.33.0821b09: 壽量實相遍於三界。前之三教體皆不遍。是
T1717_.33.0821b10: 故不與壽量品中雙非義同。既不下重判。
T1717_.33.0821b11: 但空於化他中是實於自行中是權。三藏
T1717_.33.0821b12: 唯有一但眞故。但不但等者。若自他相對但
T1717_.33.0821b13: 是他實不但是自實。通教眞中有二實故。是
T1717_.33.0821b14: 故二教並非經體。出二邊中等者。説中道
T1717_.33.0821b15: 故名爲自行。云出二邊故名爲權。此是判
T1717_.33.0821b16: 權實意也。從今經體去正出今經實體。今
T1717_.33.0821b17: 經體者。此之體字正指經體。體化他下兩體
T1717_.33.0821b18: 字謂體達之體。由開故達故云體也。初文
T1717_.33.0821b19: 即是開丈六垢衣。垢衣正是示爲小乘化他
T1717_.33.0821b20: 權實。今開即是同體權實纓珞長者。體自行
T1717_.33.0821b21: 化他等者但不但空名自行化他權實。今皆
T1717_.33.0821b22: 開之。示以衣珠唯一不但。無更求於小乘
T1717_.33.0821b23: 衣食故云無價珠在衣内如不但猶求小
T1717_.33.0821b24: 果如但空。同在一身義當於共。自行之權
T1717_.33.0821b25: 猶存教道亦違實相。今亦開之無非實相。
T1717_.33.0821b26: 此等三教皆開及以世間資生産業尚皆是
T1717_.33.0821b27: 實。況圓中自行而非實耶。標宗中二。初標列
T1717_.33.0821b28: 次釋。釋中三。初文是示。從然諸因果下第二
T1717_.33.0821b29: 簡。從略擧下第三結。初文爲四。初釋名。次
T1717_.33.0821c01: 所謂下依名辦相。三如提下擧譬。四總結。
T1717_.33.0821c02: 初文可知。次文者。先釋宗。次釋要。若開權
T1717_.33.0821c03: 顯實無非自行。若爲實立權故須化他。正
T1717_.33.0821c04: 指因果以爲宗故。次釋要者。以要釋宗宗
T1717_.33.0821c05: 義雖明要義未顯。故重釋之還指因果。遍

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