SAT DB

0548頁, c08 行 - 0549頁, a08 行

T1711_.33.0548c08: 即是惑智二障。總釋意曰眞性空理離六相
T1711_.33.0548c09: 故。發意菩薩依彼觀智令慧倶心證空斷障。
T1711_.33.0548c10: 非諸執有異生二乘内證二空斷其二障
T1711_.33.0548c11: 無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
T1711_.33.0548c12: 者此即第二顯所得果。或有本云遠離一
T1711_.33.0548c13: 切顛倒夢想雖有二本後本爲勝。然所得果
T1711_.33.0548c14: 有其四種。一無罣礙故無有恐怖者遠離諸
T1711_.33.0548c15: 怖畏。怖畏即是五種怖畏。如佛地論第二卷
T1711_.33.0548c16: 説。五怖畏者一不活畏二惡名畏三死畏四
T1711_.33.0548c17: 惡趣畏五怯衆畏。如是五畏證得清淨意樂
T1711_.33.0548c18: 地時皆已遠離。二遠離顛倒者遠離果顛倒。
T1711_.33.0548c19: 即是三四七八。三者謂即想見及心。四者所
T1711_.33.0548c20: 謂無常爲常於苦爲樂不淨爲淨無我爲我。
T1711_.33.0548c21: 七倒不異前三四倒。八倒謂即於前四倒更
T1711_.33.0548c22: 加四種。理實佛果常樂我淨執爲無常無我
T1711_.33.0548c23: 不淨翻樂爲苦。三遠離夢想者遠離夢想果。
T1711_.33.0548c24: 即八妄想其想如夢故名夢想。瑜伽名爲八
T1711_.33.0548c25: 種分別。釋彼意曰諸有情類由不了知眞如
T1711_.33.0548c26: 空性。由此因縁能生三事。一者根境二我見
T1711_.33.0548c27: 慢三貪瞋癡。由貪等故能造諸業能生有情
T1711_.33.0548c28: 及器世間。由斯長時轉輪生死故。尋思等生
T1711_.33.0548c29: 法空觀斷除惑業證大菩提故。今略述八分
T1711_.33.0549a01: 別義如瑜伽論三十六曰。又諸愚夫由於如
T1711_.33.0549a02: 是所顯眞如不了知故。從是因縁八分別轉
T1711_.33.0549a03: 能生三事。能起一切有情世間及器世間。云
T1711_.33.0549a04: 何名爲八種分別者。一者自性於一切法分
T1711_.33.0549a05: 別自性如色聲等。二者差別謂即於彼分別
T1711_.33.0549a06: 可見不可見等。三者總執謂即於彼色聲等上
T1711_.33.0549a07: 計有情我舍軍林等。四者我分別。五者我所
T1711_.33.0549a08: 此二分別於諸有漏有取之上即計爲我惑計

Footnote: