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T1709_.33.0454c16: 果皆有解曰。此明三界有情因果也。一切
T1709_.33.0454c17: 有情者簡非情也。蘊處界法者業所依也。造
T1709_.33.0454c18: 福非福不動行等者如大般若云。一者福業
T1709_.33.0454c19: 二者非福業三者不動業也。欲界善業名爲
T1709_.33.0454c20: 福業。業能招人天可愛果故。欲不善業名非
T1709_.33.0454c21: 福業。損惱有情招三惡趣非愛果故。色無色
T1709_.33.0454c22: 界業名不動業。能招彼地不動果故。若爾何
T1709_.33.0454c23: 故倶舍論云。如世尊説初靜慮地有尋伺動。
T1709_.33.0454c24: 第二靜慮有喜受動。第三靜慮有樂受動。何
T1709_.33.0454c25: 名不動。答如彼頌云。約自地處所業果無動
T1709_.33.0454c26: 故。雖下三禪有炎患動。約處言之業果不
T1709_.33.0454c27: 動。如初禪業招初禪果。初禪處業無容轉令
T1709_.33.0454c28: 二禪處受。業果處定立不動名。不同欲界有
T1709_.33.0454c29: 天等業由別約力轉令異處人等中受名動
T1709_.33.0455a01: 業故。因果皆有者如上所明。作業感果皆悉
T1709_.33.0455a02: 有故。從此第二明三乘有。
T1709_.33.0455a03: 經三乘賢聖所修諸行乃至佛果皆名爲有
T1709_.33.0455a04: 解曰。三乘賢聖所修諸行者。謂由般若引攝
T1709_.33.0455a05: 當根。隨自證修有三別故。言三者下中上根。
T1709_.33.0455a06: 言乘者教理行果即所乘也。言賢者和善之
T1709_.33.0455a07: 義資糧加行也。言聖者通達修習究竟位也。
T1709_.33.0455a08: 所修諸行者隨前三乘所修行也。略分別者。
T1709_.33.0455a09: 一聲聞乘者如華嚴云。上品十善修自利行。
T1709_.33.0455a10: 智慧狹劣怖三界闕大悲。從他聞聲而得解
T1709_.33.0455a11: 了名聲聞乘。依有部宗。前七方便具如上解。
T1709_.33.0455a12: 阿羅漢果如上略明。餘之三果義如常説。二
T1709_.33.0455a13: 縁覺乘者如華嚴云。上品十善自利清淨。不
T1709_.33.0455a14: 從他教自覺悟故。大悲方便不具足故。悟解
T1709_.33.0455a15: 甚深縁生法故名縁覺乘。如瑜伽論第三十
T1709_.33.0455a16: 四獨覺地云。有其五種。一種性二道三習四

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