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0180頁, a26 行 - b26 行

T1702_.33.0180a26: 本。故要除之。由所知下二所知障。慧不等者。
T1702_.33.0180a27: 此即大乘深慧。不論小乘淺慧。此慧若發照
T1702_.33.0180a28: 見五蘊皆空。唯是心性離自心外無別有法。
T1702_.33.0180a29: 今爲無明覆蔽不得開發。故華嚴云。若不了
T1702_.33.0180b01: 自心。云何知正道。彼由顛倒慧。増長一切惡。
T1702_.33.0180b02: 不達等者。然諸法性相有別有通。別則如水
T1702_.33.0180b03: 以濕爲性以動靜爲相等。通則諸法同以無
T1702_.33.0180b04: 爲爲性有爲爲相。由無是慧故不能了之。然
T1702_.33.0180b05: 了心即根本智。了性相即後得智。二智不顯
T1702_.33.0180b06: 蓋由無明。無明不除不成佛法。故云縱出三
T1702_.33.0180b07: 界亦滯二乘等。斯則雖出火宅。猶止化城不
T1702_.33.0180b08: 到寶所。若反推其本由於法執。將知法執是
T1702_.33.0180b09: 過患根本也。然此二障非謂抗行。皆由一心所
T1702_.33.0180b10: 爲。但微著有異。所知則細煩惱則麁。麁細雖
T1702_.33.0180b11: 殊都無別體。猶如一水起動成波微著有異。
T1702_.33.0180b12: 於中亦有二義。纔動則不能現像。同彼所知。
T1702_.33.0180b13: 猛盛則覆舟溺人。況於煩惱。法喩相對昭然
T1702_.33.0180b14: 可見。又心慧解脱。約人料揀以成四句。謂心
T1702_.33.0180b15: 解脱慧不解脱。二乘也。心不解脱慧解脱。大
T1702_.33.0180b16: 悲菩薩也。倶解脱佛也。倶不解脱凡夫也。疏
T1702_.33.0180b17: 二執下三結。以前推窮一切過患根本是其
T1702_.33.0180b18: 我法二執。二執若遣二障即除。二障若除則
T1702_.33.0180b19: 諸過自滅。由是過患之源即其二執。爲除二
T1702_.33.0180b20: 執故演斯經。故知此經是大良藥。故心經云。
T1702_.33.0180b21: 般若波羅蜜多。是大神呪是大明呪等。乃至
T1702_.33.0180b22: 云能除一切苦眞實不虚。欲知此經除二執
T1702_.33.0180b23: 者。如經云。無我相人相衆生相壽者相。是除
T1702_.33.0180b24: 我執也。無法相亦無非法相。是除法執也。如
T1702_.33.0180b25: 此類例遍於經中。疏二中二。初標可知。二釋
T1702_.33.0180b26: 疑者。於理於事猶豫不決。即心所法中煩惱

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