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T1666_.32.0582b13: 間名利之事。又令使人數瞋數喜性無常准。
T1666_.32.0582b14: 或多慈愛多睡多病其心懈怠。或卒起精進
T1666_.32.0582b15: 後便休廢。生於不信多疑多慮。或捨本勝
T1666_.32.0582b16: 行更修雜業。若著世事種種牽纒。亦能使
T1666_.32.0582b17: 人得諸三昧少分相似。皆是外道所得。非
T1666_.32.0582b18: 眞三昧。或復令人若一日若二日若三日乃
T1666_.32.0582b19: 至七日住於定中。得自然香美飮食。身心適
T1666_.32.0582b20: 悦不飢不渇。使人愛著。或亦令人食無
T1666_.32.0582b21: 分齊乍多乍少顏色變異。以是義故。行者
T1666_.32.0582b22: 常應智慧觀察。勿令此心墮於＊邪網。當
T1666_.32.0582b23: 勤正念不取不著。則能遠離是諸業障。應
T1666_.32.0582b24: 知外道所有三昧。皆不離見愛我慢之心。
T1666_.32.0582b25: 貪著世間名利恭敬故。眞如三昧者。不住
T1666_.32.0582b26: 見相不住得相。乃至出定亦無懈慢。所有
T1666_.32.0582b27: 煩惱漸漸微薄。若諸凡夫不習此三昧法。得
T1666_.32.0582b28: 入如來種性。無有是處。以修世間諸禪三
T1666_.32.0582b29: 昧多起味著。依於我見繋屬三界。與外
T1666_.32.0582c01: 道共。若離善知識所護。則起外道見故
T1666_.32.0582c02: 復次精勤專心修學此三昧者。現世當得
T1666_.32.0582c03: 十種利益。云何爲十。一者常爲十方諸佛菩
T1666_.32.0582c04: 薩之所護念。二者不爲諸魔惡鬼所能恐
T1666_.32.0582c05: 怖。三者不爲九十五種外道鬼神之所惑
T1666_.32.0582c06: 亂。四者遠離誹謗甚深之法重罪業障漸漸
T1666_.32.0582c07: 微薄。五者滅一切疑諸惡覺觀。六者於如
T1666_.32.0582c08: 來境界信得増長。七者遠離憂悔於生死
T1666_.32.0582c09: 中勇猛不怯。八者其心柔和捨於憍慢不
T1666_.32.0582c10: 爲他人所惱。九者雖未得定於一切時
T1666_.32.0582c11: 一切境界處則能減損煩＊惱不樂世間。十
T1666_.32.0582c12: 者若得三昧不爲外縁一切音聲之所驚
T1666_.32.0582c13: 動

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