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0582頁, a11 行 - b11 行

T1666_.32.0582a11: 喜迴向菩提。常不休廢。得免諸障善根
T1666_.32.0582a12: 増長故。云何修行止觀門。所言止者。謂止
T1666_.32.0582a13: 一切境界相。隨順奢摩他觀義故。所言觀
T1666_.32.0582a14: 者。謂分別因縁生滅相。隨順毘鉢舍那觀
T1666_.32.0582a15: 義故。云何隨順。以此二義漸漸修習不相捨
T1666_.32.0582a16: 離雙現前故。若修止者。住於靜處端坐正
T1666_.32.0582a17: 意。不依氣息不依形色。不依於空不
T1666_.32.0582a18: 依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸
T1666_.32.0582a19: 想隨念皆除。亦遣除想。以一切法本來無
T1666_.32.0582a20: 相。念念不生念念不滅。亦不得隨心外
T1666_.32.0582a21: 念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來
T1666_.32.0582a22: 住於正念。是正念者。當知唯心無外境界。
T1666_.32.0582a23: 既復此心亦無自相。念念不可得。若從坐
T1666_.32.0582a24: 起去來進止有所施作。於一切時常念
T1666_.32.0582a25: 方便隨順觀察。久習淳熟其心得住。以心
T1666_.32.0582a26: 住故漸漸猛利。隨順得入眞如三昧。深伏
T1666_.32.0582a27: 煩惱信心増長速成不退。唯除疑惑不信誹
T1666_.32.0582a28: 謗重罪業障我慢懈怠。如是等人所不能
T1666_.32.0582a29: 入
T1666_.32.0582b01: 復次依如是三昧故。則知法界一相。謂一
T1666_.32.0582b02: 切諸佛法身與衆生身平等無二。即名一行
T1666_.32.0582b03: 三昧。當知眞如是三昧根本。若人修行。漸漸
T1666_.32.0582b04: 能生無量三昧。或有衆生無善根力。則爲
T1666_.32.0582b05: 諸魔外道鬼神之所惑亂。若於坐中現形
T1666_.32.0582b06: 恐怖。或現端正男女等相。當念唯心境界
T1666_.32.0582b07: 則滅終不爲惱。或現天像菩薩像。亦作如
T1666_.32.0582b08: 來像相好具足。若説陀羅尼。＊若説布施
T1666_.32.0582b09: 持戒忍辱精進禪定智慧。或説平等空無相
T1666_.32.0582b10: 無願無怨無親無因無果畢竟空寂是眞涅
T1666_.32.0582b11: 槃。或令人知宿命過去之事。亦知未來之

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