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0581頁, a08 行 - b08 行

T1666_.32.0581a08: 輪入於涅槃。然是菩薩未名法身。以其過
T1666_.32.0581a09: 去無量世來有漏之業未能決斷。隨其所
T1666_.32.0581a10: 生與微苦相應。亦非業繋。以有大願自在
T1666_.32.0581a11: 力故。如修多羅中或説有退墮惡趣者。
T1666_.32.0581a12: 非其實退。但爲初學菩薩未入正位而懈
T1666_.32.0581a13: 怠者恐怖令使勇猛故。又是菩薩一發心
T1666_.32.0581a14: 後。遠離怯弱。畢竟不畏墮二乘地。若聞無
T1666_.32.0581a15: 量無邊阿僧祇劫勤苦難行乃得涅槃。亦不
T1666_.32.0581a16: 怯弱。以信知一切法從本已來自涅槃故。
T1666_.32.0581a17: 解行發心者當知轉勝。以是菩薩從初正
T1666_.32.0581a18: 信已來。於第一阿僧祇劫將欲滿故。於
T1666_.32.0581a19: 眞如法中深解現前所修離相。以知法性體
T1666_.32.0581a20: 無慳貪故。隨順修行檀波羅蜜。以知法
T1666_.32.0581a21: 性無染離五欲過故。隨順修行尸波羅蜜。
T1666_.32.0581a22: 以知法性無苦離瞋惱故。隨順修行羼提
T1666_.32.0581a23: ＊波羅蜜。以知法性無身心相離懈怠故。
T1666_.32.0581a24: 隨順修行毘梨耶波羅蜜。以知法性常定體
T1666_.32.0581a25: 無亂故。隨順修行禪波羅蜜。以知法性體
T1666_.32.0581a26: 明離無明故。隨順修行般若波羅蜜。證發
T1666_.32.0581a27: 心者。從淨心地乃至菩薩究竟地證何境
T1666_.32.0581a28: 界。所謂眞如。以依轉識説爲境界。而此證
T1666_.32.0581a29: 者無有境界。唯眞如智名爲法身。是菩薩
T1666_.32.0581b01: 於一念頃能至十方無餘世界。供養諸佛
T1666_.32.0581b02: 請轉法輪。唯爲開導利益衆生。不依文
T1666_.32.0581b03: 字。或示超地速成正覺。以爲怯弱衆生
T1666_.32.0581b04: 故。或説我於無量阿僧祇劫當成佛道。以
T1666_.32.0581b05: 爲懈慢衆生故。能示如是無數方便不可
T1666_.32.0581b06: 思議。而實菩薩種性根等。發心則等。所證亦
T1666_.32.0581b07: 等。無有超過之法。以一切菩薩皆經三阿
T1666_.32.0581b08: 僧祇劫故。但隨衆生世界不同。所見所聞

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