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T1666_.32.0578c22: 生増長善根。若見若聞得利益故。此縁有
T1666_.32.0578c23: 二種。云何爲二。一者近縁。速得度故。二者
T1666_.32.0578c24: 遠縁。久遠得度故。是近遠二縁。分別復有
T1666_.32.0578c25: 二種。云何爲二。一者増長行縁。二者受道縁。
T1666_.32.0578c26: 平等縁者。一切諸佛菩薩。皆願度脱一切衆
T1666_.32.0578c27: 生。自然熏習恒常不捨。以同體智力故。隨
T1666_.32.0578c28: 應見聞而現作業。所謂衆生依於三昧。乃
T1666_.32.0578c29: 得平等見諸佛故。此體用熏習。分別復有
T1666_.32.0579a01: 二種。云何爲二。一者未相應。謂凡夫二乘初
T1666_.32.0579a02: 發意菩薩等。以意意識熏習。依信力故而
T1666_.32.0579a03: 能修行。未得無分別心與體相應故。未
T1666_.32.0579a04: 得自在業修行與用相應故。二者已相應。
T1666_.32.0579a05: 謂法身菩薩得無分別心。與諸佛智用相
T1666_.32.0579a06: 應。唯依法力自然修行。熏習眞如滅無明
T1666_.32.0579a07: 故
T1666_.32.0579a08: 復次染法從無始已來熏習不斷。乃至得
T1666_.32.0579a09: 佛後則有斷。淨法熏習則無有斷盡於未
T1666_.32.0579a10: 來。此義云何。以眞如法常熏習故。妄心則
T1666_.32.0579a11: 滅法身顯現。起用熏習故無有斷
T1666_.32.0579a12: 復次眞如自體相者。一切凡夫聲聞縁覺菩
T1666_.32.0579a13: 薩諸佛無有増減。非前際生非後際滅
T1666_.32.0579a14: 畢竟常恒。從本已來性自滿足一切功徳。
T1666_.32.0579a15: 所謂自體有大智慧光明義故。遍照法界義
T1666_.32.0579a16: 故。眞實識知義故。自性清淨心義故。常樂我
T1666_.32.0579a17: 淨義故。清涼不變自在義故。具足如是過
T1666_.32.0579a18: 於恒沙不離不斷不異不思議佛法。乃至
T1666_.32.0579a19: 滿足無有所少義故。名爲如來藏。亦名如
T1666_.32.0579a20: 來法身
T1666_.32.0579a21: 問曰。上説眞如其體平等離一切相。云何復
T1666_.32.0579a22: 説體有如是種種功徳

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