SAT DB

0577頁, c22 行 - 0578頁, a22 行

T1666_.32.0577c22: 世間自然業智故。此義云何。以依染心能
T1666_.32.0577c23: 見能現。妄取境界違平等性故。以一切法
T1666_.32.0577c24: 常靜無有起相。無明不覺妄與法違故。不
T1666_.32.0577c25: 能得隨順世間一切境界種種智故
T1666_.32.0577c26: 復次分別生滅相者有二種。云何爲二。一
T1666_.32.0577c27: 者麁。與心相應故。二者細。與心不相應
T1666_.32.0577c28: 故。又麁中之麁凡夫境界。麁中之細及細中
T1666_.32.0577c29: 之麁菩薩境界。細中之細是佛境界。此二種
T1666_.32.0578a01: 生滅。依於無明熏習而有。所謂依因依縁。
T1666_.32.0578a02: 依因者。不覺義故。依縁者。妄作境界義故。
T1666_.32.0578a03: 若因滅則縁滅。因滅故不相應心滅。縁滅故
T1666_.32.0578a04: 相應心滅
T1666_.32.0578a05: 問曰。若心滅者云何相續。若相續者云何説
T1666_.32.0578a06: 究竟滅
T1666_.32.0578a07: 答曰。所言滅者。唯心相滅非心體滅。如風
T1666_.32.0578a08: 依水而有動相。若水滅者。則風相斷絶無
T1666_.32.0578a09: 所依止。以水不滅風相相續。唯風滅故動
T1666_.32.0578a10: 相隨滅非是水滅。無明亦爾。依心體而動。
T1666_.32.0578a11: 若心體滅。則衆生斷絶無所依止。以體不
T1666_.32.0578a12: 滅心得相續。唯癡滅故心相隨滅非心智
T1666_.32.0578a13: 滅
T1666_.32.0578a14: 復次有四種法熏習義故。染法淨法起不斷
T1666_.32.0578a15: 絶。云何爲四。一者淨法。名爲眞如。二者一
T1666_.32.0578a16: 切染因。名爲無明三者妄心。名爲業識四
T1666_.32.0578a17: 者妄境界。所謂六塵。熏習義者。如世間衣服
T1666_.32.0578a18: 實無於香。若人以香而熏習故則有香氣。
T1666_.32.0578a19: 此亦如是。眞如淨法實無於染。但以無明
T1666_.32.0578a20: 而熏習故則有染相。無明染法實無淨業。但
T1666_.32.0578a21: 以眞如而熏習故則有淨用。云何熏習起染
T1666_.32.0578a22: 法不斷。所謂以依眞如法故有於無明。以

Footnote: