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T1666_.32.0577c11: 應染。依具戒地漸離。乃至無相方便地究竟
T1666_.32.0577c12: 離故。四者現色不相應染依色自在地能離
T1666_.32.0577c13: 故。五者能見心不相應染。依心自在地能離
T1666_.32.0577c14: 故。六者根本業不相應染。依菩薩盡地得
T1666_.32.0577c15: 入如來地能離故。不了一法界義者。從
T1666_.32.0577c16: 信相應地觀察學斷。入淨心地隨分得離。
T1666_.32.0577c17: 乃至如來地能究竟離故。言相應義者。謂
T1666_.32.0577c18: 心念法異。依染淨差別。而知相縁相同故。不
T1666_.32.0577c19: 相應義者。謂即心不覺常無別異。不同知
T1666_.32.0577c20: 相縁相故。又染心義者。名爲煩惱礙。能障
T1666_.32.0577c21: 眞如根本智故。無明義者。名爲智礙。能障
T1666_.32.0577c22: 世間自然業智故。此義云何。以依染心能
T1666_.32.0577c23: 見能現。妄取境界違平等性故。以一切法
T1666_.32.0577c24: 常靜無有起相。無明不覺妄與法違故。不
T1666_.32.0577c25: 能得隨順世間一切境界種種智故
T1666_.32.0577c26: 復次分別生滅相者有二種。云何爲二。一
T1666_.32.0577c27: 者麁。與心相應故。二者細。與心不相應
T1666_.32.0577c28: 故。又麁中之麁凡夫境界。麁中之細及細中
T1666_.32.0577c29: 之麁菩薩境界。細中之細是佛境界。此二種
T1666_.32.0578a01: 生滅。依於無明熏習而有。所謂依因依縁。
T1666_.32.0578a02: 依因者。不覺義故。依縁者。妄作境界義故。
T1666_.32.0578a03: 若因滅則縁滅。因滅故不相應心滅。縁滅故
T1666_.32.0578a04: 相應心滅
T1666_.32.0578a05: 問曰。若心滅者云何相續。若相續者云何説
T1666_.32.0578a06: 究竟滅
T1666_.32.0578a07: 答曰。所言滅者。唯心相滅非心體滅。如風
T1666_.32.0578a08: 依水而有動相。若水滅者。則風相斷絶無
T1666_.32.0578a09: 所依止。以水不滅風相相續。唯風滅故動
T1666_.32.0578a10: 相隨滅非是水滅。無明亦爾。依心體而動。
T1666_.32.0578a11: 若心體滅。則衆生斷絶無所依止。以體不

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