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T1666_.32.0576c22: 切心境界相。無法可現非覺照義故。二者
T1666_.32.0576c23: 因熏習鏡。謂如實不空。一切世間境界悉於
T1666_.32.0576c24: 中現。不出不入不失不壞常住一心。以一
T1666_.32.0576c25: 切法即眞實性故。又一切染法所不能染。
T1666_.32.0576c26: 智體不動。具足無漏熏衆生故。三者法出
T1666_.32.0576c27: 離鏡。謂不空法。出煩惱礙智礙。離和合相
T1666_.32.0576c28: 淳淨明故。四者縁熏習鏡。謂依法出離故。
T1666_.32.0576c29: 遍照衆生之心。令修善根。隨念示現故。所
T1666_.32.0577a01: 言不覺義者。謂不如實知眞如法一故。不
T1666_.32.0577a02: 覺心起而有其念。念無自相不離本覺。猶
T1666_.32.0577a03: 如迷人依方故迷。若離於方則無有迷。衆
T1666_.32.0577a04: 生亦爾。依覺故迷。若離覺性則無不覺。以
T1666_.32.0577a05: 有不覺妄想心故。能知名義爲説眞覺。若
T1666_.32.0577a06: 離不覺之心。則無眞覺自相可説
T1666_.32.0577a07: 復次依不覺故生三種相。與彼不覺相應
T1666_.32.0577a08: 不離。云何爲三。一者無明業相。以依不覺
T1666_.32.0577a09: 故心動説名爲業。覺則不動。動則有苦。果
T1666_.32.0577a10: 不離因故。二者能見相。＊以依動故能見。
T1666_.32.0577a11: 不動則無見。三者境界相。＊以依能見故
T1666_.32.0577a12: 境界妄現。離見則無境界。以有境界縁故
T1666_.32.0577a13: 復生六種相。云何爲六。一者智相依於境
T1666_.32.0577a14: 界心起分別愛與不愛故。二者相續相。依
T1666_.32.0577a15: 於智故生其苦樂覺。心起念相應不斷故。
T1666_.32.0577a16: 三者執取相。依於相續縁念境界。住持苦
T1666_.32.0577a17: 樂心起著故。四者計名字相。依於妄執分
T1666_.32.0577a18: 別假名言相故。五者起業相。依於名字尋
T1666_.32.0577a19: 名。取著造種種業故。六者業繋苦相。以依
T1666_.32.0577a20: 業受果不自在故。當知無明能生一切
T1666_.32.0577a21: 染法。以一切染法皆是不覺相故
T1666_.32.0577a22: 復次覺與不覺有二種相。云何爲二。一者

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