大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()

大乘起信論 (No. 1666_) in Vol. 32


0576頁, c10 行 - 0577頁, a10 行

T1666_.32.0576c10: 心識之相皆是無明。無明之相不離覺性。非
T1666_.32.0576c11: 可壞非不可壞。如大海水因風波動。水
T1666_.32.0576c12: 相風相不相捨離。而水非動性。若風止滅動
T1666_.32.0576c13: 相則滅。濕性不壞故。如是衆生自性清淨
T1666_.32.0576c14: 心。因無明風動。心與無明倶無形相不
T1666_.32.0576c15: 相捨離。而心非動性。若無明滅相續則滅。智
T1666_.32.0576c16: 性不壞故。不思議業相者。以依智淨。能
T1666_.32.0576c17: 作一切勝妙境界。所謂無量功徳之相常無
T1666_.32.0576c18: 斷絶。隨衆生根自然相應。種種而見得利
T1666_.32.0576c19: 益故
T1666_.32.0576c20: 復次覺體相者。有四種大義。與虚空等猶
T1666_.32.0576c21: 如淨鏡。云何爲四。一者如實空鏡。遠離一
T1666_.32.0576c22: 切心境界相。無法可現非覺照義故。二者
T1666_.32.0576c23: 因熏習鏡。謂如實不空。一切世間境界悉於
T1666_.32.0576c24: 中現。不出不入不失不壞常住一心。以一
T1666_.32.0576c25: 切法即眞實性故。又一切染法所不能染。
T1666_.32.0576c26: 智體不動。具足無漏熏衆生故。三者法出
T1666_.32.0576c27: 離鏡。謂不空法。出煩惱礙智礙。離和合相
T1666_.32.0576c28: 淳淨明故。四者縁熏習鏡。謂依法出離故。
T1666_.32.0576c29: 遍照衆生之心。令修善根。隨念示現故。所
T1666_.32.0577a01: 言不覺義者。謂不如實知眞如法一故。不
T1666_.32.0577a02: 覺心起而有其念。念無自相不離本覺。猶
T1666_.32.0577a03: 如迷人依方故迷。若離於方則無有迷。衆
T1666_.32.0577a04: 生亦爾。依覺故迷。若離覺性則無不覺。以
T1666_.32.0577a05: 有不覺妄想心故。能知名義爲説眞覺。若
T1666_.32.0577a06: 離不覺之心。則無眞覺自相可説
T1666_.32.0577a07: 復次依不覺故生三種相。與彼不覺相應
T1666_.32.0577a08: 不離。云何爲三。一者無明業相。以依不覺
T1666_.32.0577a09: 故心動説名爲業。覺則不動。動則有苦。果
T1666_.32.0577a10: 不離因故。二者能見相。*以依動故能見。
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote: