SAT DB

0575頁, b16 行 - c16 行

T1666_.32.0575b16: 爲欲令衆生除疑捨耶執
T1666_.32.0575b17: 起大乘正信佛種不斷故
T1666_.32.0575b18: 論曰。有法能起摩訶衍信根。是故應説。説
T1666_.32.0575b19: 有五分。云何爲五。一者因縁分。二者立義
T1666_.32.0575b20: 分。三者解釋分。四者修行信心分。五者勸修
T1666_.32.0575b21: 利益分
T1666_.32.0575b22: 初説因縁分
T1666_.32.0575b23: 問曰有何因縁而造此論
T1666_.32.0575b24: 答曰。是因縁有八種。云何爲八。一者因縁
T1666_.32.0575b25: 總相。所謂爲令衆生離一切苦得究竟樂。
T1666_.32.0575b26: 非求世間名利恭敬故。二者爲欲解釋如
T1666_.32.0575b27: 來根本之義。令諸衆生正解不謬故。三者
T1666_.32.0575b28: 爲令善根成熟衆生於摩訶衍法堪任不
T1666_.32.0575b29: 退信故。四者爲令善根微少衆生。修習信
T1666_.32.0575c01: 心故。五者爲示方便消惡業障善護其
T1666_.32.0575c02: 心。遠離癡慢出邪網故。六者爲示修習
T1666_.32.0575c03: 止觀。對治凡夫二乘心過故。七者爲示專
T1666_.32.0575c04: 念方便。生於佛前必定不退信心故。八者
T1666_.32.0575c05: 爲示利益勸修行故。有如是等因縁。所
T1666_.32.0575c06: 以造論
T1666_.32.0575c07: 問曰。修多羅中具有此法何須重説
T1666_.32.0575c08: 答曰。修多羅中雖有此法。以衆生根行不
T1666_.32.0575c09: 等受解縁別。所謂如來在世衆生利根。能説
T1666_.32.0575c10: 之人色心業勝。圓音一演異類等解。則不須
T1666_.32.0575c11: 論。若如來滅後。或有衆生能以自力廣聞
T1666_.32.0575c12: 而取解者。或有衆生亦以自力少聞而多
T1666_.32.0575c13: 解者。或有衆生無自心力因於廣論而得
T1666_.32.0575c14: 解者。自有衆生復以廣論文多爲煩。心
T1666_.32.0575c15: 樂總持少文而攝多義能取解者。如是此
T1666_.32.0575c16: 論。爲欲總攝如來廣大深法無邊義故。應

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