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0454頁, a10 行 - b10 行

T1648_.32.0454a10: 行者無明爲因縁。如是無明縁行。行縁識。生
T1648_.32.0454a11: 縁老死。成憂悲苦惱。如是悉苦陰成起。彼
T1648_.32.0454a12: 坐禪人如是以因縁所縛以廣觀。爾時以作
T1648_.32.0454a13: 略。此受縁愛。彼苦集令起。或法住智。或聖
T1648_.32.0454a14: 取因縁智。或離疑清淨。此衆語言。集諦令起
T1648_.32.0454a15: 智。彼坐禪人以令起苦集。於三昧已度疑。
T1648_.32.0454a16: 爾時觀苦滅。誰滅爲苦滅誰。滅爲此苦滅。彼
T1648_.32.0454a17: 坐禪人如是知。從生滅此苦滅。從生滅有滅
T1648_.32.0454a18: 從有滅取滅。從取滅愛滅。從無明滅行滅。
T1648_.32.0454a19: 如是從無明滅行滅。從行滅識滅。從生滅老
T1648_.32.0454a20: 死憂悲苦惱滅。如是此一切苦陰成滅。彼坐
T1648_.32.0454a21: 禪人如是因縁所縛滅。已廣已觀。爾時作略。
T1648_.32.0454a22: 此受縁愛。從彼滅苦滅令起滅諦。彼坐禪人
T1648_.32.0454a23: 如是已令起滅諦。爾時觀苦滅道。何道何具
T1648_.32.0454a24: 足爲愛滅。彼坐禪人如是知於五受陰觀過
T1648_.32.0454a25: 患。此道此具足。爲愛滅令起道諦。如諦方
T1648_.32.0454a26: 便廣説。如是可知。彼坐禪人如是以次第已
T1648_.32.0454a27: 令起四諦。爾時於五受陰。以一百八十法。
T1648_.32.0454a28: 次第以聚分別觀。所有色過去未來現在。或
T1648_.32.0454a29: 内或外或大或小或麁或妙或遠或近。一切
T1648_.32.0454b01: 色以無常廣觀。以廣觀苦。以廣觀無我。如是
T1648_.32.0454b02: 所有受。所有想。所有行。所有識。於一一陰十
T1648_.32.0454b03: 二法門。於五陰五十二成六十。六十無常見。
T1648_.32.0454b04: 六十苦見。六十無我見。成一百八十。復次一
T1648_.32.0454b05: 百八十法門。六内入。六外入。六識身。六觸
T1648_.32.0454b06: 身。六受身。六想身。六思身。六愛身。六覺六
T1648_.32.0454b07: 觀。此十六成六十。六十無常見。六十苦見。
T1648_.32.0454b08: 六十無我見。三六十成一百八十。彼久遠年
T1648_.32.0454b09: 時日月月半日夜時念刹那。以迴轉法行成
T1648_.32.0454b10: 新故。如燈焔相續成轉。以無常於行分別觀。

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