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解脱道論 (No. 1648_) in Vol. 32

0431頁, c00 行 - 0432頁, a00 行

T1648_.32.0431c01: 猗覺分。由身猗有樂其心成定。此謂定覺分。
T1648_.32.0431c02: 如是定心成捨。此謂捨覺分。以修四念處。
T1648_.32.0431c03: 成滿七菩提覺分。云何以修七菩提覺分成
T1648_.32.0431c04: 滿明解脱。如是多修行七覺分。於刹那道成
T1648_.32.0431c05: 明滿。於刹那果成解脱滿。如是修七菩提分。
T1648_.32.0431c06: 成明解脱滿。問曰。一切諸行。由地成有覺
T1648_.32.0431c07: 無覺。如是念安般。何故唯説念安般。爲除
T1648_.32.0431c08: 覺不説餘耶。答曰。不依如此説覺。不住者
T1648_.32.0431c09: 是禪障礙。是故除覺依此義説。何故於風樂
T1648_.32.0431c10: 觸。由心樂著如覺。乾闥婆聞聲隨著。是故
T1648_.32.0431c11: 斷覺。復次如行堤塘。以心專念＊倚不動故。
T1648_.32.0431c12: 是故説念安般爲除覺念安般
已竟
T1648_.32.0431c13: 問曰。云何念死。何修何相何味何處何功徳。
T1648_.32.0431c14: 云何修。答壽命行斷。此謂爲死。彼念住不
T1648_.32.0431c15: 亂。此謂爲修。自壽命斷爲相。厭患爲味。無難
T1648_.32.0431c16: 爲處。何功徳者。若修行念死。於上善法成不
T1648_.32.0431c17: 放逸。成憎不善法。於諸服飾不多受畜。心
T1648_.32.0431c18: 不慳悋。見身壽命心不貪著作無常想苦想
T1648_.32.0431c19: 無我想。皆令成滿。成向善趣向於醍醐。臨
T1648_.32.0431c20: 命將終。心不謬誤。云何修行。初坐禪人入寂
T1648_.32.0431c21: 寂。坐攝一切心。以不亂心念衆生死。我入
T1648_.32.0431c22: 死法。向於死趣。不過死法。如涅底履波陀
T1648_.32.0431c23: 脩多羅中説。若人樂觀死。當觀被殺人見死
T1648_.32.0431c24: 因縁。於是念死有四種。憂相應。驚相應。中
T1648_.32.0431c25: 人相應。智相應。如喪愛子心生縁念。此謂
T1648_.32.0431c26: 憂相應。悲念童子卒暴命終。此謂驚相應念。
T1648_.32.0431c27: 如闍維人念離生故。此謂中相應念。常觀世
T1648_.32.0431c28: 間心生厭患。此謂智相應念。於是坐禪人。
T1648_.32.0431c29: 憂相應驚相應中相應不應修行。何以故不
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