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0418頁, a17 行 - b17 行

T1648_.32.0418a17: 處。亦不得噉未甞食草。及不得飮未甞之水。
T1648_.32.0418a18: 更復思惟。既不能去。政當資昔飮食如是比
T1648_.32.0418a19: 丘愚癡未達。不知所行處。不解離欲入於初
T1648_.32.0418a20: 禪。不修此法不多學習。輒自作念。欲入第
T1648_.32.0418a21: 二禪離於覺觀。不解自安。復更思惟。我不
T1648_.32.0418a22: 能得入第二禪離於覺觀。欲退入初禪離欲。
T1648_.32.0418a23: 愚癡比丘如彼山犢不解行歩。是故應修初
T1648_.32.0418a24: 禪令心得自在。於未食時及食後時。初夜後
T1648_.32.0418a25: 夜隨心所樂。隨欲久近隨意無礙。爲起入觀。
T1648_.32.0418a26: 若從一時乃至多時。多入多出。若從一時乃
T1648_.32.0418a27: 至多時。於彼初禪成得自在。得自在樂。起
T1648_.32.0418a28: 第二禪越於初禪。復更思惟。此初禪麁第二
T1648_.32.0418a29: 禪細。於初禪見有過患。於第二禪見有功徳。
T1648_.32.0418b01: 問云何初禪過患。答近五蓋怨令覺觀動。
T1648_.32.0418b02: 身成懈怠心成散亂。其一切法是爲麁定。不
T1648_.32.0418b03: 任爲神通證。既樂初禪不成勝分。是初禪
T1648_.32.0418b04: 過患。第二禪功徳是其對治。已觀初禪過患。
T1648_.32.0418b05: 復見第二禪功徳。是一切入相作意修行第
T1648_.32.0418b06: 二禪事。不作意和合初禪。不作意於覺。不
T1648_.32.0418b07: 作意於觀。以從定生喜樂自在。令心受持。彼
T1648_.32.0418b08: 坐禪人如是作意。不久覺觀成滅。以定所起
T1648_.32.0418b09: 喜樂自在。令心安住。此明二禪四枝義。彼
T1648_.32.0418b10: 坐禪人覺觀滅故。成其内信。心成一性無覺
T1648_.32.0418b11: 無觀。從定生喜樂入第二禪。是地一切入
T1648_.32.0418b12: 功徳。覺觀滅者以善分別。覺觀滅亦名斷。問
T1648_.32.0418b13: 云何爲覺觀滅。答亦是初禪覺觀過患。及一
T1648_.32.0418b14: 切覺觀根覺觀過患。及覺觀根與覺觀併除
T1648_.32.0418b15: 故。成覺觀滅。復次以斷下麁禪得上勝禪。
T1648_.32.0418b16: 復令現次第滅。内者現證名内。内有三種。一
T1648_.32.0418b17: 内内。二内定。三内行處。云何爲内内。謂六内

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