SAT DB

0413頁, c04 行 - 0414頁, a04 行

T1648_.32.0413c04: 作意方便。雖見曼陀羅。不恭敬作意。數起
T1648_.32.0413c05: 數眠。若速作精進。則成身懶心退。心出外
T1648_.32.0413c06: 縁起諸調戲。若遲作精進。身心成懶懈怠。
T1648_.32.0413c07: 起諸睡眠。最高者。其心退起諸調亂。於所
T1648_.32.0413c08: 行處成不樂。若不樂於初戲笑言語。以由欲
T1648_.32.0413c09: 心成高。復次若得諸相行。由喜樂欲心成高。
T1648_.32.0413c10: 最下者。退調縁故。於業處成不樂。若不樂
T1648_.32.0413c11: 於初行處。所作嗔處。由嗔恚心成下。復次
T1648_.32.0413c12: 久惓覺觀。從勝退落其心。由憂受心成下。
T1648_.32.0413c13: 是坐禪人。若心速作退墮調處。以念根定根
T1648_.32.0413c14: 攝伏令捨調。若心進作退墮懶處。以念根精
T1648_.32.0413c15: 進根攝伏令捨懈懶。若高心者退墮欲處。成
T1648_.32.0413c16: 現知令捨欲。若下心者退墮於嗔恚。成現
T1648_.32.0413c17: 知令捨瞋恚。於此四處成清淨心。成專一心。
T1648_.32.0413c18: 此明因三行定心成隨意得見曼陀羅形。若
T1648_.32.0413c19: 專一心想成。起名相者有二種。謂取相。彼
T1648_.32.0413c20: 分相云何。名取相若坐禪人以。不散心現觀
T1648_.32.0413c21: 曼陀羅。從曼陀羅起想。如於虚空所見。或時
T1648_.32.0413c22: 遠或時近。或時左或時右。或時大或時小。
T1648_.32.0413c23: 或時醜或時好。或時多或時少。不以眼觀曼
T1648_.32.0413c24: 陀羅。以作意方便取相起。是名取相。從彼
T1648_.32.0413c25: 作多故。彼分相起。名彼分相者。若作意時
T1648_.32.0413c26: 隨心即現。非見曼陀羅後生心念。但作心閉
T1648_.32.0413c27: 眼如先所觀。若遠作意亦即遠見。若近左右
T1648_.32.0413c28: 前後。内外上下亦復如是。隨心即現。此謂
T1648_.32.0413c29: 彼分相。相者何義。謂因義相義。如佛教比
T1648_.32.0414a01: 丘。彼諸惡不善法。有相起是因縁義。復説智
T1648_.32.0414a02: 義相義。如佛説以作想當捨。是謂智義。復
T1648_.32.0414a03: 説像義相義。如自見面像想像。彼分無異
T1648_.32.0414a04: 義。爾時得相。坐禪人於其師所起恭敬心。取

Footnote: