SAT DB

0412頁, a07 行 - b07 行

T1648_.32.0412a07: 取。答謂十七行處。以見應取相。除風一切入
T1648_.32.0412a08: 及無色一切入。餘七一切入十不淨想。又一
T1648_.32.0412a09: 行處。以觸應取相。謂念數息。又一行處。或
T1648_.32.0412a10: 以見或以觸應取。謂風一切入。餘十九行處。
T1648_.32.0412a11: 以聞分別應取。又五行處。初坐禪人不應修
T1648_.32.0412a12: 行。四無色及捨餘二十三。初學禪人應取。
T1648_.32.0412a13: 如是以取可知。問云何以人。答欲行人四無
T1648_.32.0412a14: 量不應修行以淨相故。何以故。欲行人作意
T1648_.32.0412a15: 淨想非其所行。如痰病人多食肥腴非其所
T1648_.32.0412a16: 宜。瞋行人十不淨想不應修行。瞋恚想故。瞋
T1648_.32.0412a17: 恚作意非其所行。如瞻病人飮食沸熱非其
T1648_.32.0412a18: 所宜。癡行人未増長智。不應令起修行處。
T1648_.32.0412a19: 離方便故。若離方便其精進無果。如人騎象
T1648_.32.0412a20: 無鉤。欲行人應修不淨想及觀身。是其欲對
T1648_.32.0412a21: 治故。瞋行人應修四無量心。是瞋對治故。或
T1648_.32.0412a22: 當修色一切入心隨逐故。信行人當修六念
T1648_.32.0412a23: 處。念佛爲初信定故。意行人當修觀四大。於
T1648_.32.0412a24: 食不淨想。念死念寂寂深處故。復次意行
T1648_.32.0412a25: 人於一切行處無所妨礙。覺行人當修念數
T1648_.32.0412a26: 息以斷覺故。癡行人以言問法。以時聞法以
T1648_.32.0412a27: 恭敬法。與師共住令智増長。於三十八行
T1648_.32.0412a28: 隨其所樂。應當修念死。及觀四大最勝。復
T1648_.32.0412a29: 説於分別行處我見彼勝。六人於所分別略
T1648_.32.0412b01: 而爲三。問若然於初有妨。答二欲行人。謂
T1648_.32.0412b02: 鈍根利根。爲鈍根欲人。修不淨觀。爲其欲對
T1648_.32.0412b03: 治。是所應教行。修得除欲。利根欲人。初信増
T1648_.32.0412b04: 長。當修念處。是所應教行。修得除欲。二瞋行
T1648_.32.0412b05: 人。謂鈍根利根。爲鈍根瞋恚行人。修四無
T1648_.32.0412b06: 量。是其瞋恚對治。是所應教行。修得除瞋。利
T1648_.32.0412b07: 根瞋恚行人。以智増長修行勝處。是所教修

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