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0003頁, b17 行 - c17 行

T1628_.32.0003b17: 由不共縁現現別轉。故名現量。故説頌言
T1628_.32.0003b18:     有法非一相根非一切行
T1628_.32.0003b19:     唯内證離言是色根境界
T1628_.32.0003b20: 意地亦有離諸分別唯證行轉。又於貪等
T1628_.32.0003b21: 諸自證分。諸修定者離教分別皆是現量。又
T1628_.32.0003b22: 於此中無別量果。以即此體似義生故。似
T1628_.32.0003b23: 有用故假説爲量。若於貪等諸自證分亦
T1628_.32.0003b24: 是現量。何故此中除分別智。不遮此中自
T1628_.32.0003b25: 證。現量無分別故。但於此中了餘境分不
T1628_.32.0003b26: 名現量。由此即説。憶念比度悕求疑智惑亂
T1628_.32.0003b27: 智等於麁愛等皆非現量。隨先所受分
T1628_.32.0003b28: 別轉故。如是一切世俗有中瓶等數等擧等
T1628_.32.0003b29: 有性瓶性等智。皆似現量。於實有中作餘
T1628_.32.0003c01: 行相假合餘義分別轉故
T1628_.32.0003c02: 已説現量當説比量。餘所説因生者謂智
T1628_.32.0003c03: 是前智。餘從如所説能立因生是縁彼義。
T1628_.32.0003c04: 此有二種。謂於所比審觀察智。從現量生。
T1628_.32.0003c05: 或比量生。及憶此因與所立宗不相離念。
T1628_.32.0003c06: 由是成前擧所説力念因同品定有等故。
T1628_.32.0003c07: 是近及遠比度因故。倶名比量。此依作具作
T1628_.32.0003c08: 者而説。如是應知。悟他比量亦不離此得
T1628_.32.0003c09: 成能立。故説頌言
T1628_.32.0003c10:     一事有多法相非一切行
T1628_.32.0003c11:     唯由簡別餘表定能隨逐
T1628_.32.0003c12:     如是能相者亦有衆多法
T1628_.32.0003c13:     唯不越所相能表示非餘
T1628_.32.0003c14: 何故此中與前現量。別異建立。爲現二門。
T1628_.32.0003c15: 此處亦應於其比果説爲比量。彼處亦應
T1628_.32.0003c16: 於其現因説爲現量。倶不遮止。已説能立
T1628_.32.0003c17: 及似能立。當説能破及似能破。頌曰

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