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T1610_.31.0806c25: 諦。隨眠未得治道故言在。約因在者。即思惟
T1610_.31.0806c26: 隨眠。已得治道故。以思惟用見諦爲因。思惟
T1610_.31.0806c27: 雖滅。由有見諦。爲思惟因故言因在。思惟必
T1610_.31.0806c28: 由見諦而生。若除思惟因。有根本見諦惑在。
T1610_.31.0806c29: 後更能生思惟之惑故。言思惟因在。不動業
T1610_.31.0807a01: 増長家因者。一思惟能成業。二見諦能得果。
T1610_.31.0807a02: 何以故。斷思惟盡。業不成故。斷見諦盡。不感
T1610_.31.0807a03: 果故。故説不動業。爲増長家因。能生色無色
T1610_.31.0807a04: 界故。爲出世無分別智所滅者。有二種滅。一
T1610_.31.0807a05: 者性滅。二治道滅。一性滅者有二。謂念念滅。
T1610_.31.0807a06: 及相違滅。相違滅又有二種。一等類相違。如
T1610_.31.0807a07: 貪違瞋等。二不等類相違。如正思惟違欲瞋
T1610_.31.0807a08: 等。是名性滅。二治道滅者。有二種。一通二
T1610_.31.0807a09: 別。通道者。謂觀眞如。滅三界煩惱。二別道
T1610_.31.0807a10: 者。如不淨觀等。能滅貪瞋等煩惱。如苦諦觀。
T1610_.31.0807a11: 滅苦諦惑。不滅集諦惑故。名隨眠欲瞋癡等。
T1610_.31.0807a12: 四三毒極重上心惑者。有諸煩惱在欲行衆生
T1610_.31.0807a13: 相續中。爲罪福兩行増長家因。但生欲界修
T1610_.31.0807a14: 不淨觀等所破。是名貪瞋癡極重上心煩惱。
T1610_.31.0807a15: 五無明住地惑者。在阿羅漢相續中。爲無流
T1610_.31.0807a16: 業生家因。能生意所生身。爲如來菩提所破。
T1610_.31.0807a17: 是名無明住地惑故。阿羅漢約安立諦觀能
T1610_.31.0807a18: 破諸煩惱。此無明住地。非安立諦觀所能破
T1610_.31.0807a19: 故。猶在羅漢相續中。爲無流業生家因。無流
T1610_.31.0807a20: 業生家因者。流有三義。一者流入三界生死。
T1610_.31.0807a21: 二者退失。如失欲界流往色界。或失色界流
T1610_.31.0807a22: 下欲界。則隨生死不定一處故名爲流。三者
T1610_.31.0807a23: 流脱功徳善根失戒定慧。譬如破塘水則不
T1610_.31.0807a24: 住。無此三流故名無流。業者作意爲義。此意
T1610_.31.0807a25: 業能生四種生死。如來菩提破者。如來菩提

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