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T1606_.31.0756b05: 不現行故
T1606_.31.0756b06: 無功用行菩薩者。謂住不動善慧法雲地中
T1606_.31.0756b07: 所有菩薩。由此菩薩已得純熟無分別智故」
T1606_.31.0756b08: 復次如説預流補特伽羅。此有二種。一漸出
T1606_.31.0756b09: 離。二頓出離。漸出離者。如前廣説。頓出離
T1606_.31.0756b10: 者。謂入諦現觀已。依止未至定發出世間道
T1606_.31.0756b11: 頓斷三界一切煩惱。品品別斷唯立二果。謂
T1606_.31.0756b12: 預流果阿羅漢果。品品別斷者。謂先頓斷欲
T1606_.31.0756b13: 色無色界修道所斷上上品隨眠。如是乃至
T1606_.31.0756b14: ＊軟＊軟品。頓斷三界者。如見道所斷。非如
T1606_.31.0756b15: 世間道界地漸次品品別斷。此義以何爲證。
T1606_.31.0756b16: 如指端經説。諸所有色乃至識。若過去若未
T1606_.31.0756b17: 來若現在。廣説乃至若遠若近。總此一切略
T1606_.31.0756b18: 爲一分一團一積一聚。如是略已。應觀一切
T1606_.31.0756b19: 皆是無常一切皆苦。乃至廣説。依如是觀但
T1606_.31.0756b20: 可建立初後二果。由此二果如其次第。永斷
T1606_.31.0756b21: 三界一切見修所斷煩惱。無餘所顯故。不立
T1606_.31.0756b22: 第二第三兩果。由此二果已見諦者。唯斷欲
T1606_.31.0756b23: 界修道所斷。有餘無餘所顯故。又依如是頓
T1606_.31.0756b24: 出離者。如來於分別經中預流果無間即建
T1606_.31.0756b25: 立阿羅漢果。如是補特伽羅多於現法或臨
T1606_.31.0756b26: 終時善辦聖旨。設不能辦由願力故。即以
T1606_.31.0756b27: 願力還生欲界。出無佛世成獨勝果。設不＊辦
T1606_.31.0756b28: 者未能無餘離諸欲故。即以願力生欲界者。
T1606_.31.0756b29: 彼能速證般涅槃故
T1606_.31.0756c01: 建立現觀略有十種。謂法現觀。義現觀。眞現
T1606_.31.0756c02: 觀。後現觀。寶現觀。不行現觀。究竟現觀。聲
T1606_.31.0756c03: 聞現觀。獨覺現觀。菩薩現觀。法現觀者。謂
T1606_.31.0756c04: 於諸諦増上法中已得上品清信勝解隨信而
T1606_.31.0756c05: 行。所以者何。由於諸諦増上契經等法中從

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