SAT DB

0745頁, b05 行 - c05 行

T1606_.31.0745b05: 性。眞如及四聖諦。下地麁性上地靜性者。依
T1606_.31.0745b06: 世間道説。由此制伏諸纒故。眞如及四聖諦
T1606_.31.0745b07: 者。依出世道説。略故眞如。廣故四聖諦。由
T1606_.31.0745b08: 此永害諸隨眠故
T1606_.31.0745b09: 復次因辯觀察契經等法。應當解釋諸法道
T1606_.31.0745b10: 理。由依此道理能觀彼法故。問若欲於諸法
T1606_.31.0745b11: 正勤審觀察。由幾種道理能正觀察耶。答由
T1606_.31.0745b12: 四種道理。謂觀待道理。作用道理。證成道
T1606_.31.0745b13: 理。法爾道理。觀待道理者。謂諸行生時要待
T1606_.31.0745b14: 衆縁。如芽生時要待種子時節水田等縁。諸
T1606_.31.0745b15: 識生時要待根境作意等縁。如是等。作用道
T1606_.31.0745b16: 理者。謂異相諸法各別作用。如眼根等爲眼
T1606_.31.0745b17: 識等所依作用。色等境界爲眼識等所縁作
T1606_.31.0745b18: 用。眼等諸識了別色等。金銀匠等善修造金
T1606_.31.0745b19: 銀等物。如是比。證成道理者。謂爲證成所
T1606_.31.0745b20: 應成義。宣説諸量不相違語。所應成義者。謂
T1606_.31.0745b21: 自體差別所攝所應成義。諸量不相違語者。
T1606_.31.0745b22: 謂現量等不相違立宗等言。法爾道理者。謂
T1606_.31.0745b23: 無始時來於自相共相所住法中。所有成就
T1606_.31.0745b24: 法性法爾。如火能燒水能爛。如是等諸法成
T1606_.31.0745b25: 就法性法爾。如經言。眼雖圓淨空無有常
T1606_.31.0745b26: 乃至無我。所以者何。其性法爾。復次於
T1606_.31.0745b27: 諸法中正勤觀察四道理已。云何而起尋思。
T1606_.31.0745b28: 謂起四種尋思。一名尋思。二事尋思。三自
T1606_.31.0745b29: 體假立尋思。四差別假立尋思。名尋思者。
T1606_.31.0745c01: 謂推求諸法名身句身文身自相皆不成實。
T1606_.31.0745c02: 由名身等是假有故。觀彼自相皆不成實。事
T1606_.31.0745c03: 尋思者。謂推求諸法蘊界處相皆不成實。由
T1606_.31.0745c04: 諸蘊等如名身等。所宣説事皆不成實。是故
T1606_.31.0745c05: 觀彼相不成實。推求者是觀察義。自體假立

Footnote: