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T1606_.31.0738b03: 以如病如癰等行厭壞五取蘊故。斷對治者。
T1606_.31.0738b04: 謂方便及無間道。由彼能斷諸煩惱故。持對
T1606_.31.0738b05: 治者。謂解脱道。由彼任持斷得故遠分對治
T1606_.31.0738b06: 者。謂此後諸道。由彼令先所斷煩惱轉遠離
T1606_.31.0738b07: 故。如是四種對治差別。是前對治修差別義」
T1606_.31.0738b08: 復次道差別有十一種。謂觀察事道。勤功用
T1606_.31.0738b09: 道。修治定道。現觀方便道。親近現觀道。現
T1606_.31.0738b10: 觀道。清淨出離道。依根差別道淨修三學道。
T1606_.31.0738b11: 發諸功徳道。遍攝諸道道。當知此中由覺分
T1606_.31.0738b12: 等差別故。建立十一種道如其次第謂三十
T1606_.31.0738b13: 七。菩提分法四種正行四種法迹。奢摩他毘
T1606_.31.0738b14: 鉢舍那三無漏根。觀察事道者。謂四念住。由
T1606_.31.0738b15: 此最初以不淨等行觀察一切身受心法事
T1606_.31.0738b16: 故。勤功用道者。謂四正斷。由遍觀察一切事
T1606_.31.0738b17: 已爲斷諸障發勤精進故。修治定道者。謂四
T1606_.31.0738b18: 神足。如是淨除一切障已。復由欲勤心觀門
T1606_.31.0738b19: 修三摩地。令成調順堪任性故。現觀方便道
T1606_.31.0738b20: 者。謂信等五根。如是修治三摩地已。爲欲證
T1606_.31.0738b21: 得無漏聖道。勤修増上縁煖頂方便故。親近
T1606_.31.0738b22: 現觀道者。謂信等五力。如是已得増上縁者。
T1606_.31.0738b23: 爲欲無間通達諦理。修習摧伏不信等障。忍
T1606_.31.0738b24: 第一法近方便故。現觀道者。謂七覺支。由此
T1606_.31.0738b25: 最初各別内證覺眞理故。清淨出離道者。謂
T1606_.31.0738b26: 聖八支道。由從此後爲令修道所斷煩惱永
T1606_.31.0738b27: 得清淨修出離道故。由此道理菩提分法如
T1606_.31.0738b28: 是次第。依根差別道者。謂四正行。由依近分
T1606_.31.0738b29: 根本等地差別及利鈍根差別故。苦正行者
T1606_.31.0738c01: 依止未至及無色定。如其次第止觀劣故。樂
T1606_.31.0738c02: 正行者依止根本靜慮雙道轉故。二遲通者。
T1606_.31.0738c03: 謂鈍根依苦樂。二速通者。謂利根依苦樂。淨

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